При некоторой глупости и тщеславии она могла бы подумать, что молодая удачливая христианка должна найти свой идеал жизни в деревенских благотворительных организациях, покровительстве скромному духовенству, чтении «Женских персонажей Священного Писания», раскрытии личного опыта Сары. при Старом замысле и Доркас при Новом, и забота о своей душе над вышивкой в собственном будуаре - на фоне предполагаемого замужества с человеком, который, хотя и менее строгий, чем она сама, будучи вовлеченным в дела религиозно необъяснимые, о них можно было бы молиться и своевременно увещевать. Бедная Доротея была лишена такого удовлетворения. Интенсивность ее религиозной склонности, принуждение, которое она оказывала на ее жизнь, были лишь одним аспектом ее натуры, совершенно пылкой, теоретической и интеллектуально последовательной. жизнь, которая казалась не чем иным, как лабиринтом мелких путей, замурованным лабиринтом маленьких дорожек, которые никуда не вели, результат наверняка поразил других одновременно преувеличением и непоследовательностью. То, что казалось ей лучшим, она хотела оправдать полнейшим знанием; и не жить в мнимом признании правил, которые никогда не выполнялись. В эту жажду души влилась еще вся ее юношеская страсть; союз, который привлек ее, был таким, который избавил бы ее от девичьего подчинения собственному невежеству и дал бы ей свободу добровольного подчинения наставнику, который повел бы ее по величайшему пути.