Джонатан Свифт

Мой хозяин, после нескольких выражений великого негодования, удивился, "как мы осмелились взобраться на спину гуигнгнма, ибо он был уверен, что самый слабый слуга в его доме сможет стряхнуть с себя самого сильного Яху; или, лежа и перекатившись на спину, придавить животное до смерти."

Я ответил, "что наши лошади были обучены, начиная с трех или четырех лет, различным видам использования, для которых мы их предназначали; что если какая-либо из них оказывалась невыносимо порочной, их использовали для экипажей; что их жестоко избивали, когда они были молоды, за любые озорные выходки; что самцов, предназначенных для общего использования в верховой езде или в упряжке, обычно кастрировали примерно через два года после их рождения, чтобы успокоить их дух и сделать их более ручными и мягкими; что они действительно были чувствительны к наградам и наказаниям; но его честь соблаговолит учесть, что у них были ни малейшей настойки разума, не больше, чем у еху в этой стране."

Мне пришлось прибегнуть ко многим околичностям, чтобы дать моему учителю правильное представление о том, что я говорил, ибо их язык не изобилует разнообразием слов, потому что их потребности и страсти меньше, чем у нас. Но невозможно выразить его благородное негодование по поводу нашего жестокого обращения с расой гуигнгнмов, особенно после того, как я объяснил способ и использование кастрации лошадей среди нас, чтобы помешать им размножаться и сделать их более рабскими. Он сказал: "Если бы было возможно, чтобы существовала какая-либо страна, где только еху были наделены разумом, они, безусловно, должны были бы быть управляющим животным, потому что разум со временем всегда будет побеждать жестокую силу.

Но, принимая во внимание строение наших тел, и особенно моего, он подумал, что ни одно существо одинакового телосложения не было так плохо приспособлено для использования этой причины в обычных жизненных обязанностях;" После чего он пожелал узнать, похожи ли те, среди которых я жил, на меня или на еху его страны?" Я заверил его, "что я был так же хорошо сложен, как и большинство моих сверстников, но младшие и женщины были гораздо более мягкими и нежными, и кожа последних обычно была белой, как молоко." Он сказал: "Я действительно отличался от других еху, будучи гораздо более чистым и не совсем таким уродливым; но, с точки зрения реального преимущества, он думал, что я отличался в худшую сторону: что мои ногти не были полезны ни для моих передних, ни для задних ног; что касается моих передних ног, он не мог правильно назвать их этим именем, потому что он никогда не видел, чтобы я ходил по ним; что они были слишком мягкими, чтобы выдержать землю; что я обычно ходил с ними непокрытым; и покрывало, которое я иногда носил на них, не было такой же формы или таким прочным, как на моих ногах сзади.: что я не могу ходить с какой-либо безопасностью, потому что, если одна из моих задних ног поскользнется, я неизбежно потерплю неудачу." Затем он начал придираться к другим частям моего тела: "Плоскость моего лица, выступающий нос, мои глаза, расположенные прямо передо мной, так что я не мог смотреть по сторонам, не поворачивая головы; что я не мог прокормить себя, не поднеся одну из моих передних ног ко рту; и поэтому природа поместила эти суставы, чтобы ответить на эту необходимость.

Он не знал, какая может быть польза от этих нескольких расщелин и разделений в моих ногах позади; что они были слишком мягкими, чтобы выдержать твердость и остроту камней, без покрытия, сделанного из кожи какого-нибудь другого животного; что все мое тело нуждалось в ограждении от жары и холода, которое я был вынужден надевать и снимать каждый день, с утомлением и хлопотами; и, наконец, что он наблюдал, как каждое животное в этой стране, естественно, ненавидело еху, которых более слабые избегали, а более сильные гнали от них. Так что, предполагая, что мы обладаем даром разума, он не мог понять, как можно излечить ту естественную антипатию, которую каждое существо обнаруживало против нас, и, следовательно, как мы могли бы укротить и сделать их полезными. Однако," как он сказал, "он больше не будет обсуждать этот вопрос, потому что ему больше хотелось узнать мою собственную историю, страну, в которой я родился, и несколько действий и событий моей жизни, прежде чем я приехал сюда."

Я заверил его, "как мне хотелось бы, чтобы он был удовлетворен по всем пунктам; но я сильно сомневался, смогу ли я объясниться по нескольким предметам, о которых его честь не мог иметь ни малейшего представления, потому что я не видел в его стране ничего, на что я мог бы походить; что, однако, я сделаю все, что в моих силах, и постараюсь выразить себя подобиями, смиренно желая его помощи, когда мне нужны подходящие слова", что он с удовольствием пообещал мне.

Я сказал: "Я родился от честных родителей на острове, называемом Англией; который был удален от его страны на столько дней пути, сколько мог бы пройти самый сильный из слуг его чести в годовом круговороте солнца; что я был воспитан хирургом, чье ремесло состоит в том, чтобы лечить раны и раны на теле, полученные случайно или насильственно; что моей страной управлял мужчина женского пола, которого мы называли королевой; что я покинул ее, чтобы получить богатство, с помощью которого я мог бы содержать себя и семью, когда я вернусь; что в моем последнем плавании я был командиром корабля и под моим началом было около пятидесяти еху, многие из которых погибли в море, и я был вынужден снабжать их другими, подобранными из нескольких стран; что нашему кораблю дважды угрожала опасность быть потопленным, в первый раз сильным штормом, а во второй-ударом о скалу." Здесь мой учитель вмешался, спросив меня: "Как я мог убедить незнакомцев из разных стран рискнуть пойти со мной после потерь, которые я понес, и опасностей, которым я подвергся?" Я сказал: "Это были люди с отчаянным состоянием, вынужденные бежать из мест своего рождения из-за своей бедности или своих преступлений.

Некоторые были уничтожены судебными исками; другие потратили все, что у них было, на пьянство, проституцию и азартные игры; другие бежали за измену; многие за убийство, кражу, отравление, грабеж, лжесвидетельство, подделку документов, чеканку фальшивых денег, за изнасилование или содомию; за то, что бежали со своих флагов или дезертировали к врагу; и большинство из них сбежали из тюрьмы; никто из них не осмеливался вернуться в свои родные страны, опасаясь быть повешенным или голодать в тюрьме; и поэтому они были вынуждены искать средства к существованию в других местах."

Во время этой беседы мой учитель несколько раз с удовольствием прерывал меня. Я использовал много околичностей, описывая ему природу нескольких преступлений, за которые большая часть нашего экипажа была вынуждена покинуть свою страну. Этот труд занял несколько дней разговора, прежде чем он смог понять меня. Он был в полной растерянности, не зная, в чем может быть польза или необходимость практиковать эти пороки. Чтобы прояснить это, я попытался дать некоторые идеи о желании власти и богатства; об ужасных последствиях похоти, невоздержанности, злобы и зависти. Все это я был вынужден определить и описать, приводя примеры и выдвигая предположения. После чего, как человек, чье воображение было поражено чем-то, чего он никогда раньше не видел и не слышал, он поднимал глаза с удивлением и негодованием. Власть, правительство, война, закон, наказание и тысяча других вещей не имели терминов, в которых этот язык мог бы их выразить, что делало трудность почти непреодолимой, чтобы дать моему учителю какое-либо представление о том, что я имел в виду

Но, обладая превосходным пониманием, значительно улучшенным созерцанием и беседой, он, наконец, пришел к компетентному знанию того, на что способна человеческая природа в наших частях света, и пожелал, чтобы я дал ему какой-нибудь конкретный отчет о той стране, которую мы называем Европой, но особенно о моей собственной стране.

Читатель может с удовольствием заметить, что нижеследующий отрывок из многих бесед, которые я вел с моим учителем, содержит краткое изложение наиболее существенных моментов, которые обсуждались несколько раз в течение более двух лет; его честь часто желал более полного удовлетворения, поскольку я все больше совершенствовался в языке гуигнгнмов. Я изложил ему, как мог, все положение в Европе; я говорил о торговле и мануфактурах, об искусствах и науках; и ответы, которые я давал на все его вопросы, когда они возникали по нескольким предметам, были источником разговоров, которые нельзя было исчерпать. Но здесь я изложу только суть того, что произошло между нами в отношении моей собственной страны, приведя ее в порядок, насколько это возможно, без учета времени или других обстоятельств, в то время как я строго придерживаюсь истины. Меня беспокоит только то, что я вряд ли смогу отдать должное аргументам и выражениям моего учителя, которые должны пострадать из-за моей неспособности, а также из-за перевода на наш варварский английский.

Поэтому, повинуясь приказу его чести, я рассказал ему о Революции при принце Оранском; о долгой войне с Францией, начатой упомянутым принцем и возобновленной его преемницей, нынешней королевой, в которой участвовали величайшие силы христианского мира и которая все еще продолжалась; я подсчитал, по его просьбе, "что за все это время могло быть убито около миллиона еху; и, возможно, было взято сто или более городов, и в пять раз больше кораблей сожжено или потоплено."

Он спросил меня: "Каковы были обычные причины или мотивы, которые заставляли одну страну воевать с другой?" Я ответил: "Их было бесчисленное множество, но я должен упомянуть лишь некоторых из них. Иногда честолюбие князей, которые никогда не думают, что у них достаточно земли или людей, чтобы управлять; иногда коррупция министров, которые вовлекают своего господина в войну, чтобы заглушить или отвлечь внимание подданных против их злого управления. Разница во мнениях стоила многих миллионов жизней: например, является ли плоть хлебом или хлебом плотью; является ли сок определенной ягоды кровью или вином; является ли свист пороком или добродетелью; лучше ли целовать столб или бросать его в огонь; какой цвет лучше для пальто, будь то черный, белый, красный или серый; и должен ли он быть длинным или коротким, узким или широким, грязным или чистым; и многое другое. Ни одна война не бывает столь яростной и кровопролитной или столь продолжительной, как войны, вызванные различием во мнениях, особенно если речь идет о вещах безразличных.

"Иногда ссора между двумя принцами заключается в том, чтобы решить, кто из них лишит его трети своих владений, где ни один из них не претендует на какие-либо права. Иногда один принц ссорится с другим из страха, что другой поссорится с ним. Иногда война начинается потому, что враг слишком силен, а иногда потому, что он слишком слаб. Иногда наши соседи хотят того, что у нас есть, или имеют то, что мы хотим, и мы оба боремся, пока они не заберут наше или не отдадут нам свое.

Это вполне оправданная причина войны-вторгнуться в страну после того, как люди были опустошены голодом, уничтожены чумой или втянуты в конфликт между собой. Вполне оправданно вступать в войну против нашего ближайшего союзника, когда один из его городов находится в удобном для нас месте или на территории, которая сделала бы наши владения круглыми и полными. Если князь посылает войска в страну, где люди бедны и невежественны, он может законно предать смерти половину из них, а остальных сделать рабами, чтобы цивилизовать и избавить их от варварского образа жизни. Это очень царственная, почетная и частая практика, когда один принц желает помощи другого, чтобы обезопасить его от вторжения, чтобы помощник, когда он изгнал захватчика, сам захватил доминионы и убил, заключил в тюрьму или изгнал принца, которого он пришел освободить. Союз по крови или брак - частая причина войн между князьями; и чем ближе род, тем больше их склонность к ссорам; бедные народы голодны, а богатые народы горды; и гордость и голод всегда будут в противоречии. По этим причинам профессия солдата считается самой почетной из всех других, потому что солдат-это Йаху, нанятый, чтобы хладнокровно убить как можно больше представителей своего вида, которые никогда не оскорбляли его, насколько это возможно.

"Точно так же в Европе есть своего рода нищие князья, не способные вести войну самостоятельно, которые нанимают свои войска в более богатые страны за столько-то в день каждому человеку; из которых они держат три четверти себе, и это лучшая часть их содержания: таковы войска во многих северных частях Европы."

- То, что вы рассказали мне, - сказал мой учитель, - о войне, действительно, самым замечательным образом раскрывает последствия той причины, на которую вы претендуете; однако хорошо, что позор больше, чем опасность, и что природа оставила вас совершенно неспособным причинить много вреда. Ибо, когда ваши рты лежат плашмя на ваших лицах, вы вряд ли можете кусать друг друга с какой-либо целью, если только не по согласию. Что же касается когтей на ваших ногах спереди и сзади, то они такие короткие и нежные, что один из наших еху прогнал бы перед собой дюжину ваших. И поэтому, перечисляя число тех, кто был убит в бою, я не могу не думать, что вы сказали то, чего нет."

Я не мог удержаться, чтобы не покачать головой и слегка улыбнуться его невежеству.

И, будучи не новичком в военном искусстве, я дал ему описание пушек, кулевринов, мушкетов, карабинов, пистолетов, пуль, пороха, мечей, штыков, сражений, осад, отступлений, атак, подрывов, контрмин, бомбардировок, морских сражений, кораблей, потопленных с тысячей человек, по двадцать тысяч убитых с каждой стороны, предсмертных стонов, конечностей, летающих в воздухе, дыма, шума, беспорядка, топтания насмерть под ногами лошадей, бегства, преследования, победы; полей, усеянных трупами, оставленных на съедение собакам и волкам.и хищные птицы; грабят, раздевают, насилуют, сжигают и уничтожают. И, чтобы выразить доблесть моих дорогих соотечественников, я заверил его, "что я видел, как они взорвали сотню врагов сразу во время осады и столько же на корабле, и видел, как мертвые тела падали кусками с облаков, к великому удовольствию зрителей."

Я собирался перейти к более подробным деталям, когда мой учитель приказал мне замолчать. Он сказал: "Тот, кто понимает природу еху, может легко поверить, что такое мерзкое животное способно на все, что я назвал, если их сила и хитрость равны их злобе. Но по мере того, как мои рассуждения усиливали его отвращение ко всему виду, он обнаружил, что это вызывает у него беспокойство в уме, к которому он был совершенно чужд раньше.