Джонатан Свифт

Он думал, что его уши, привыкшие к таким отвратительным словам, могли бы постепенно признать их с меньшим отвращением: хотя он ненавидел еху этой страны, все же он не больше винил их за их отвратительные качества, чем он винил гннайха (хищную птицу) за ее жестокость или острый камень за то, что он порезал его копыто. Но когда существо, притворяющееся разумным, могло быть способно на такие чудовищные поступки, он боялся, что испорченность этой способности может быть хуже, чем сама жестокость. Поэтому он, казалось, был уверен, что вместо разума мы обладаем только каким-то качеством, способным усилить наши естественные пороки; как отражение от беспокойного потока возвращает образ плохо сформированного тела, не только большего, но и более искаженного."

Он добавил, "что слишком много слышал о войне, как в этой, так и в некоторых предыдущих беседах. Был еще один момент, который немного озадачил его в настоящее время. Я сообщил ему, что некоторые из нашей команды покинули свою страну из-за того, что были разорены законом; что я уже объяснил значение этого слова; но он был в недоумении, как это могло случиться, что закон, предназначенный для сохранения каждого человека, должен быть гибелью любого человека. Поэтому он хотел еще больше убедиться в том, что я подразумеваю под законом и его распространителями в соответствии с нынешней практикой в моей собственной стране, потому что он считал, что природа и разум являются достаточными проводниками для разумного животного, каким мы притворяемся, показывая нам, что он должен делать и чего избегать."

Я заверил его честь, "что закон-это наука, в которой я мало что понимал, кроме того, что напрасно нанимал адвокатов по поводу некоторых несправедливостей, причиненных мне; однако я дам ему все возможное удовлетворение."

Я сказал: "Среди нас было общество людей, воспитанных с юности в искусстве доказывать словами, умноженными для этой цели, что белое-это черное, а черное-это белое, в зависимости от того, сколько им платят. Для этого общества все остальные люди-рабы. Например, если мой сосед думает о моей корове, у него есть адвокат, чтобы доказать, что он должен забрать мою корову у меня. Затем я должен нанять другого, чтобы защитить свое право, поскольку против всех норм закона любому человеку должно быть позволено говорить за себя. В данном случае я, как правообладатель, нахожусь в двух больших неудобствах: во-первых, мой адвокат, почти с колыбели практикующийся в защите лжи, совершенно не в своей стихии, когда он хотел бы быть защитником справедливости, что является неестественной должностью, которую он всегда пытается выполнить с большой неловкостью, если не с недоброжелательностью. Второй недостаток заключается в том, что мой адвокат должен действовать с большой осторожностью, иначе судьи сделают ему выговор, а его собратья возненавидят его как человека, который уменьшит практику закона. И поэтому у меня есть только два способа сохранить мою корову. Во - первых, получить двойную плату за адвоката моего противника, который затем предаст своего клиента, намекнув, что справедливость на его стороне.

Второй способ для моего адвоката состоит в том, чтобы представить мое дело как можно более несправедливым, позволив корове принадлежать моему противнику, и это, если это будет сделано искусно, несомненно, будет свидетельствовать о благосклонности суда. Теперь ваша честь должна знать, что эти судьи-лица, назначенные для разрешения всех имущественных споров, а также для суда над преступниками, и выбраны из самых ловких адвокатов, которые состарились или обленились; и, будучи всю свою жизнь пристрастными к истине и справедливости, они находятся под такой фатальной необходимостью благоприятствовать мошенничеству, лжесвидетельству и угнетению, что я знаю, что некоторые из них отказываются от крупной взятки со стороны, где лежит справедливость, вместо того, чтобы нанести вред факультету, делая что-либо, не соответствующее их природе или их должности.

"Среди этих юристов существует максима, что все, что было сделано раньше, может быть законно сделано снова, и поэтому они проявляют особую заботу о том, чтобы записать все решения, ранее принятые против общей справедливости и общего разума человечества. Их, под именем прецедентов, они представляют в качестве авторитетов для оправдания самых несправедливых мнений, и судьи никогда не упускают возможности направлять их соответствующим образом.

"Умоляя, они старательно избегают вдаваться в суть дела; но они громки, яростны и утомительны, останавливаясь на всех обстоятельствах, которые не соответствуют цели.

Например, в уже упомянутом случае они никогда не желают знать, какие права или титул имеет мой противник на мою корову; но была ли упомянутая корова красной или черной; ее рога длинные или короткие; было ли поле, на котором я ее пасу, круглым или квадратным; доили ли ее дома или за границей; каким болезням она подвержена и тому подобное; после чего они консультируются с прецедентами, время от времени откладывают дело и через десять, двадцать или тридцать лет приходят к вопросу.

"Точно так же следует отметить, что у этого общества есть свой собственный особый язык и жаргон, который не может понять ни один другой смертный, и в котором написаны все их законы, которые они особенно заботятся о том, чтобы умножить; в котором они полностью смешали саму суть истины и лжи, правильного и неправильного; так что потребуется тридцать лет, чтобы решить, принадлежит ли поле, оставленное мне моими предками в течение шести поколений, мне или незнакомцу, находящемуся в трехстах милях отсюда.

"В судебном процессе над лицами, обвиняемыми в преступлениях против государства, метод гораздо более короткий и похвальный: судья сначала посылает озвучить диспозицию тех, кто у власти, после чего он может легко повесить или спасти преступника, строго соблюдая все надлежащие формы закона."

Тут мой учитель вмешался и сказал: "Жаль, что существа, наделенные такими поразительными способностями ума, какими, несомненно, должны быть эти юристы, судя по описанию, которое я дал им, не поощрялись к тому, чтобы быть наставниками других в мудрости и знании."

В ответ на это я заверил его честь, "что во всем, что касается их собственного ремесла, они обычно были самым невежественным и глупым поколением среди нас, самым презренным в общих разговорах, заклятыми врагами всех знаний и знаний и одинаково склонными извращать общий разум человечества во всех других предметах разговора, как и в своей собственной профессии."

Мой хозяин все еще был в полной растерянности, не понимая, какие мотивы могли побудить эту расу юристов озадачивать, тревожить и утомлять себя и вступать в союз несправедливости только ради того, чтобы причинить вред своим собратьям-животным; он также не мог понять, что я имел в виду, говоря, что они делали это по найму. После чего я приложил много усилий, чтобы описать ему использование денег, материалы, из которых они были сделаны, и ценность металлов", что, когда у Yahoo был большой запас этого драгоценного вещества, он мог купить все, что ему заблагорассудится: лучшую одежду, самые благородные дома, большие участки земли, самое дорогое мясо и напитки, и иметь свой выбор из самых красивых женщин. Поэтому, поскольку только деньги могли совершить все эти подвиги, наши еху думали, что у них никогда не будет достаточно денег, чтобы тратить или экономить, как они считали, из-за их естественной склонности либо к изобилию, либо к скупости; что богатый человек наслаждался плодами труда бедняка, и последние были тысяча к одному пропорционально первому; что основная масса нашего народа была вынуждена жить бедно, работая каждый день за небольшую плату, чтобы несколько человек жили в изобилии."

Я подробно остановился на этих и многих других подробностях с той же целью, но его честь все еще требовалась, ибо он исходил из предположения, что все животные имеют право на свою долю в произведениях земли, и особенно те, кто руководит остальными.

Поэтому он хотел, чтобы я дал ему знать: "Что это было за дорогое мясо и как кому-то из нас оно понадобилось?" После чего я перечислил столько сортов, сколько пришло мне в голову, с различными способами их приготовления, что не могло быть сделано без отправки судов по морю во все части света, а также для напитков, как для соусов, так и для бесчисленных других удобств. Я заверил его, "что весь этот земной шар должен быть, по крайней мере, трижды обойден, прежде чем одна из наших лучших женщин-еху сможет получить свой завтрак или чашку, чтобы положить его." Он сказал: "Это, должно быть, несчастная страна, которая не может обеспечить продовольствием своих собственных жителей. Но что его больше всего удивляло, так это то, как такие обширные участки земли, как я описал, могут быть полностью лишены пресной воды, и люди вынуждены посылать за водой за водой." Я ответил, "что Англия (дорогое место моего рождения), по расчетам, производит в три раза больше пищи, чем ее жители могут потреблять, а также спиртные напитки, извлеченные из зерна или выжатые из плодов некоторых деревьев, которые делают превосходный напиток, и такая же пропорция во всех других удобствах жизни. Но, чтобы насытить роскошь и невоздержанность мужчин и тщеславие женщин, мы отсылали большую часть наших необходимых вещей в другие страны, откуда, в свою очередь, мы приносили материалы болезней, глупости и порока, чтобы тратить их между собой.

Отсюда с необходимостью следует, что огромное количество наших людей вынуждены искать средства к существованию, попрошайничая, грабя, воруя, обманывая, сводничая, льстя, подкупая, обманывая, подделывая, играя, лгя, подлизываясь, подлизываясь, голосуя, строча, глядя на звезды, отравляя, блудя, клевеща, вольнодумствуя и тому подобные занятия:" Каждый из этих терминов я приложил много усилий, чтобы заставить его понять.

"Это вино было ввезено к нам из-за границы не для того, чтобы восполнить недостаток воды или других напитков, а потому, что это была своего рода жидкость, которая веселила нас, выводя из себя, отвлекала от всех грустных мыслей, порождала в мозгу дикие экстравагантные фантазии, пробуждала наши надежды и изгоняла наши страхи, на время приостанавливала всякую деятельность разума и лишала нас возможности пользоваться конечностями, пока мы не впадали в глубокий сон; хотя следует признать, что мы всегда просыпались больными и подавленными; и что употребление этого напитка наполняло нас болезнями.что делало нашу жизнь неудобной и короткой.

"Но помимо всего этого, большая часть нашего народа поддерживала себя, предоставляя предметы первой необходимости или удобства жизни богатым и друг другу. Например, когда я дома и одет так, как мне положено, я ношу на своем теле работу сотни торговцев; на постройку и мебель моего дома тратится столько же, и в пять раз больше, чтобы украсить мою жену."

Я собирался рассказать ему о людях другого сорта, которые зарабатывают себе на жизнь, ухаживая за больными, и в некоторых случаях сообщал его чести, что многие из моей команды умерли от болезней. Но здесь мне с величайшим трудом удалось заставить его понять, что я имею в виду. "Он легко мог себе представить, что гуигнгнм ослабел и отяжелел за несколько дней до своей смерти или по какой-то случайности повредил конечность; но то, что природа, которая все делает в совершенстве, должна терпеть любые страдания, чтобы размножаться в наших телах, он считал невозможным и желал знать причину столь необъяснимого зла."

Я сказал ему: "Мы питались тысячью вещей, которые действовали друг против друга; что мы ели, когда не были голодны, и пили, не вызывая жажды; что мы сидели целыми ночами, пили крепкие напитки, не съедая ни кусочка, что располагало нас к лени, воспаляло наши тела и ускоряло или мешало пищеварению; что проститутки — женщины-еху приобрели определенную болезнь, которая вызывала гниение в костях тех, кто попадал в их объятия; что эта и многие другие болезни передавались от отца к сыну; так что многие люди пришли в мир со сложными заболеваниями.что было бы бесконечно давать ему каталог всех болезней, происходящих с человеческими телами, ибо их было бы не менее пяти или шести сотен, распространяющихся на каждую конечность и сустав-короче говоря, каждая часть, наружная и кишечная, имеющая болезни, присвоенные себе. Чтобы исправить это, среди нас было что-то вроде людей, воспитанных в профессии или притворстве исцеления больных.