Джек Лондон

Это было начало конца Белого Клыка — конец старой жизни и господства ненависти. Начиналась новая и непостижимо более справедливая жизнь. Чтобы добиться этого, от Уидона Скотта потребовались долгие размышления и бесконечное терпение. И со стороны Белого Клыка это потребовало не что иное, как революцию. Ему пришлось игнорировать побуждения и побуждения инстинктов и разума, бросить вызов опыту, опровергнуть саму жизнь.

Жизнь, какой он ее знал, не только не имела в ней места для многого из того, что было у него теперь; но все течения пошли вразрез с теми, которым он теперь предался.

Короче говоря, если принять во внимание все обстоятельства, ему пришлось достичь ориентации, гораздо более широкой, чем та, которую он достиг в то время, когда добровольно пришел из дикой природы и принял Серого Бобра своим господином. В то время он был всего лишь щенком, мягким с самого рождения, без формы, готовым к тому, чтобы обстоятельства начали действовать на него. Но теперь все было по-другому. Обстоятельства сделали свое дело слишком хорошо. Благодаря этому он был сформирован и закален в Боевого Волка, жестокого и непримиримого, нелюбящего и непривлекательного. Осуществление изменения было похоже на отток бытия, и это тогда, когда пластичность молодости больше не была его; когда его волокна стали жесткими и узловатыми; когда его основа и уток сделали из него несокрушимую текстуру, жесткую и неподатливую; когда лицо его духа стало железным, а все его инстинкты и аксиомы кристаллизовались в установленные правила, предостережения, антипатии и желания.

И снова в этой новой ориентации на него давили и подталкивали обстоятельства, смягчая то, что стало твердым, и придавая ему более справедливую форму. Уидон Скотт на самом деле был таким большим пальцем. Он дошел до истоков природы Белого Клыка и с добротой прикоснулся к жизненным силам, которые томились и почти погибли. Одной из таких сил была любовь. Оно заменило подобие, которое было высшим чувством, волновавшим его в общении с богами.

Но эта любовь не пришла за один день. Все началось с подобного и из этого постепенно развилось. Белый Клык не убежал, хотя ему и разрешили остаться на свободе, потому что ему понравился этот новый бог. Это определенно было лучше, чем жизнь, которую он прожил в клетке Красавицы Смита, и необходимо, чтобы у него был какой-то бог. Господство человека было потребностью его природы. Печать его зависимости от человека была наложена на него в тот ранний день, когда он повернулся спиной к дикой природе и подполз к ногам Серого Бобра, чтобы получить ожидаемую побои.

Эта печать была вновь и неистребимо запечатлена на нем, когда он во второй раз вернулся из дикой природы, когда долгий голод закончился и в деревне Серого Бобра снова появилась рыба.

И вот, поскольку ему нужен был бог и потому что он предпочитал Уидона Скотта Красавчику Смиту, Белый Клык остался. В знак признания верности он взял на себя опеку над имуществом своего хозяина. Он бродил по хижине, пока ездовые собаки спали, и первый ночной посетитель хижины отбивался от него дубинкой, пока Уидон Скотт не пришел на помощь. Но вскоре Белый Клык научился различать воров и честных людей, оценивать истинную ценность шага и осанки. Человека, который путешествовал, громко шагая, по прямой линии к двери каюты, он не говоря уже о человеке, хотя и зорко следил за ним, пока дверь не открылась и он не получил одобрения хозяина. Но человек, который шел мягко, окольными путями, осторожно вглядываясь, стремясь сохранить тайну, - это был человек, который не получил отсрочки приговора от Белого Клыка и ушел внезапно, поспешно и без достоинства.

Уидон Скотт поставил перед собой задачу искупить Белый Клык — или, скорее, искупить человечество от зла, причиненного Белым Клыком. Это был вопрос принципа и совести. Он чувствовал, что злодеяние Белого Клыка было долгом, взятым на себя человеком, и что его необходимо выплатить. Поэтому он изо всех сил старался быть особенно добрым к Боевому Волку. Каждый день он старался ласкать и гладить Белого Клыка, и делал это подолгу.

Поначалу подозрительный и враждебный, Белому Клыку понравились эти ласки. Но была одна вещь, которую он так и не перерос — свое рычание. Он рычал с того момента, как начались ласки, и до тех пор, пока они не закончились. Но это было рычание с новой нотой. Незнакомец не мог услышать эту ноту, и для такого незнакомца рычание Белого Клыка было проявлением первобытной дикости, действующей на нервы и леденящей кровь.

Но горло Белого Клыка стало жестким из-за того, что он издавал свирепые звуки в течение многих лет, прошедших с момента его первого маленького гневного скрежета в логове его детеныша, и теперь он не мог смягчить звуки этого горла, чтобы выразить мягкость, которую он чувствовал. . Тем не менее слух и сочувствие Уидона Скотта были достаточно тонкими, чтобы уловить новую ноту, почти утонувшую в яростности, — ноту, которая была слабейшим намеком на содержательное пение и которую никто, кроме него, не мог услышать.

С течением времени эволюция любви в любовь ускорилась. Белый Клык и сам начал осознавать это, хотя в своем сознании он еще не знал, что такое любовь. Оно проявлялось для него как пустота в его существе — голодная, ноющая, тоскующая пустота, которая требовала заполнения. Это была боль и беспокойство; и оно получало облегчение только от прикосновения присутствия нового бога. В такие минуты любовь была для него радостью, диким, остро волнующим удовлетворением. Но когда он был вдали от своего бога, боль и беспокойство вернулись; пустота в нем поднялась и прижалась к нему своей пустотой, и голод глодал и глозал без умолку.

Белый Клык находился в процессе поиска себя. Несмотря на зрелость лет и дикую жесткость сформировавшей его формы, его натура подвергалась расширению. Внутри него расцветали странные чувства и необычные порывы. Его старый кодекс поведения менялся. В прошлом он любил комфорт и избавление от боли, не любил дискомфорт и боль и соответствующим образом корректировал свои действия. Но теперь все было по-другому. Из-за этого нового внутреннего чувства он часто выбирал дискомфорт и боль ради своего бога. Таким образом, ранним утром, вместо того чтобы бродить и искать пищу или лежать в укромном уголке, он часами ждал на унылой веранде, чтобы увидеть лицо бога.

Ночью, когда бог возвращался домой, Белый Клык покидал теплое спальное место, которое он зарыл в снегу, чтобы услышать дружеское щелканье пальцев и слова приветствия. Он отказался бы от мяса, даже от самого мяса, чтобы быть со своим богом, получать от него ласку или сопровождать его в город.

Словно сменилась любовью. И любовь была падением, упавшим в глубины его души, куда никогда не погружался. И в ответ из его глубин пришло новое — любовь. То, что было ему дано, он вернул. Это действительно был бог, бог любви, теплый и лучезарный бог, в свете которого природа Белого Клыка расцветала, как цветок под солнцем.

Но Белый Клык не вел себя демонстративно. Он был слишком стар и слишком закален, чтобы научиться выражать себя по-новому. Он был слишком сдержан, слишком уравновешен в своей изоляции. Слишком долго он культивировал в себе скрытность, отчужденность и угрюмость. Он никогда в жизни не лаял и теперь не мог научиться приветственно лаять, когда приближался его бог. Он никогда не мешал, никогда не был экстравагантен или глуп в выражении своей любви. Он никогда не бежал навстречу своему богу. Он ждал на расстоянии; но он всегда ждал, всегда был рядом. Его любовь имела характер поклонения, немого, невыразительного, молчаливого обожания. Только пристальным взглядом своих глаз он выражал свою любовь и непрестанно следил глазами за каждым движением своего бога. Кроме того, временами, когда его бог смотрел на него и говорил с ним, он выдавал неловкую застенчивость, вызванную борьбой его любви за самовыражение и его физической неспособностью выразить ее.

Он научился во многом приспосабливаться к новому образу жизни. Ему пришло в голову, что он должен оставить собак своего хозяина в покое.

Yet his dominant nature asserted itself, and he had first to thrash them into an acknowledgment of his superiority and leadership. Сделав это, у него не было с ними никаких проблем. Они следовали за ним, когда он приходил, уходил или гулял среди них, и когда он утверждал свою волю, они повиновались.

Точно так же он стал терпеть Мэтта — как собственность своего хозяина. Хозяин редко его кормил. Мэтт сделал это, это было его дело; однако Белый Клык догадался, что он ел еду своего хозяина и что именно его хозяин кормил его таким образом. Это Мэтт пытался запрячь его в упряжь и заставить тащить сани вместе с другими собаками. Но Мэтт потерпел неудачу. И только когда Уидон Скотт надел упряжь на Белого Клыка и начал работать с ним, он понял. Он воспринял как волю своего хозяина, чтобы Мэтт возил его и работал с ним так же, как он возил и работал с другими собаками своего хозяина.

От саней Маккензи отличались сани Клондайк с полозьями под ними. Иным был метод управления собаками. Фанатского формирования команды не было. Собаки работали гуськом, одна за другой, таща по двойным следам. И здесь, в Клондайке, лидер действительно был лидером. Самая мудрая и сильная собака была вождем, и упряжка слушалась его и боялась. Быстрое получение этого поста Белым Клыком было неизбежным. Он не мог довольствоваться меньшим, как понял Мэтт после многих неудобств и неприятностей. Белый Клык выбрал этот пост для себя, и Мэтт подкрепил свое решение резкими выражениями после того, как эксперимент был опробован. Но, хотя днем ​​Белый Клык работал в санях, он не отказывался охранять имущество своего хозяина и ночью. Таким образом, он все время был на службе, всегда бдительный и верный, самый ценный из всех собак.

«Я могу свободно выплеснуть то, что во мне есть, — сказал однажды Мэтт. — Я умоляю вас заявить, что вы были мудрым парнем, когда заплатили ту цену, которую заплатили за эту собаку.