Джордж Элиот

Пожалейте обремененного; это блуждающее гореМожет посетить тебя и меня.

Когда Лидгейт развеял тревогу миссис Булстроуд, сказав ей, что на встрече ее мужа охватила дурнота, но он надеется, что вскоре увидит его лучше и на следующий день зайдет снова, если она не пришлет за ним раньше, он пошел прямо домой, сел на лошадь и уехал за три мили от города, чтобы быть вне досягаемости.

Он чувствовал, что становится жестоким и неразумным, как будто злится от боли от укусов: он был готов проклясть тот день, когда он приехал в Миддлмарч. Все плохое, что с ним там произошло, казалось лишь подготовкой к этой ненавистной гибели, которая запятнала его благородное честолюбие и должна была заставить даже людей, придерживавшихся только вульгарных стандартов, считать его репутацию безвозвратно испорченной. В такие моменты мужчина вряд ли сможет избежать нелюбви. Лидгейт считал себя страдальцем, а других — агентами, причинившими вред его судьбе. Он хотел, чтобы все обернулось иначе; и другие вторглись в его жизнь и помешали его целям. Его брак казался настоящим бедствием; и он боялся идти к Розамонде, прежде чем выразит свою ярость в одиночестве, чтобы один лишь вид ее не рассердил его и не заставил вести себя неоправданно.

В жизни большинства людей бывают эпизоды, в которых их высшие качества могут лишь отбрасывать устрашающую тень на объекты, заполняющие их внутренний взгляд: мягкосердечие Лидгейта присутствовало тогда только как страх, что он может оскорбить его, а не как эмоция, которая колебалась. его до нежности. Потому что он был очень несчастен. Только те, кто знает верховенство интеллектуальной жизни — жизни, в которой есть семя облагораживающей мысли и цели, — могут понять горе того, кто от этой безмятежной деятельности впадает в поглощающую, опустошающую душу борьбу с мирскими неприятностями.

Как ему жить дальше, не оправдав себя среди людей, подозревавших его в подлости? Как он мог молча уйти из Миддлмарча, словно отступая перед справедливым осуждением? И все же, как ему было приступить к оправданию себя?

Ибо той сцены при встрече, свидетелем которой он только что стал, хотя она и не сообщала ему никаких подробностей, было достаточно, чтобы совершенно прояснить ему его собственное положение. Булстроуд боялся скандальных разоблачений со стороны Раффлза. Теперь Лидгейт мог оценить все вероятности этого случая. «Он боялся какого-нибудь предательства в моих глазах: он хотел только привязать меня к себе крепким обязательством: оттого он и перешел вдруг от жесткости к щедрости. И, возможно, он вмешивался в жизнь пациента, возможно, он не подчинился моим приказам. Боюсь, он это сделал.

Но независимо от того, сделал он это или нет, мир считает, что он так или иначе отравил этого человека и что я закрыл глаза на преступление, если не помог в нем. И все же — и все же он, возможно, не виновен в последнем преступлении; и вполне возможно, что изменение по отношению ко мне могло быть подлинным смягчением - эффектом переосмысления, как он утверждал. То, что мы называем «просто возможным», иногда является правдой, а то, во что нам легче поверить, является в высшей степени ложным. В своих последних отношениях с этим человеком Булстрод, возможно, держал руки в чистоте, несмотря на мои подозрения об обратном. "

В его положении была ошеломляющая жестокость. Даже если бы он отказался от всех других соображений, кроме соображений оправдания, если бы он встретил пожатие плечами, холодные взгляды и избегание как обвинение и сделал публичное изложение всех фактов, какими он их знал, кого бы это убедило? Было бы глупо давать показания от своего имени и говорить: «Я не брал деньги в качестве взятки». Обстоятельства всегда будут сильнее его утверждений. И кроме того, чтобы выйти вперед и рассказать все о себе, необходимо включить заявления о Булстроде, которые затемнили бы подозрения других против него. Он должен сказать, что он не знал о существовании Раффлза, когда впервые упомянул о своей острой потребности в деньгах Булстроуду, и что он взял деньги невинно в результате этого сообщения, не зная, что новый мотив для получения ссуды мог возникнуть его вызвали к этому человеку.

В конце концов, подозрения в отношении мотивов Булстроуда могут быть несправедливыми.

Но тут возник вопрос, а следовало ли ему поступить точно так же, если бы он не взял деньги? Конечно, если бы Раффлз остался жив и подлежал дальнейшему лечению, когда он прибыл, и он тогда вообразил бы какое-либо неповиновение его приказам со стороны Булстрода, он бы провел строгое расследование, и если бы его догадка подтвердилась, он бы бросил это дело, несмотря на свои недавние тяжелые обязательства. Но если бы он не получил никаких денег — если бы Булстроуд никогда не отозвал свое холодное предложение о банкротстве — стал бы он, Лидгейт, воздерживаться от любого расследования, даже после того, как обнаружил человека мертвым? - имело бы для него такую ​​же силу и значение отказ от оскорбления в адрес Булстрода - сомнительность любого медицинского лечения и аргумент о том, что его собственное лечение будет считаться неправильным для большинства представителей его профессии?

Это был тревожный угол сознания Лидгейта, пока он анализировал факты и сопротивлялся всем упрекам. Если бы он был независим, то этот вопрос лечения пациента и четкое правило, согласно которому он должен делать или видеть сделанным то, что, по его мнению, лучше всего для жизни, отведенной ему, были бы тем вопросом, в котором он был бы наиболее стойким.

А так он исходил из того, что неповиновение его приказам, как бы оно ни возникло, не может считаться преступлением, что, по преобладающему мнению, подчинение его приказам столь же вероятно было фатальным и что дело был просто этикетом. В то время как в свое свободное время он снова и снова осуждал извращение патологического сомнения в моральное сомнение и говорил: «Самый чистый эксперимент в лечении все еще может быть сознательным: мое дело — заботиться о жизни и делать лучшее, что я могу придумать для этого. Наука, по сути, более скрупулезна, чем догма. Догма дает право ошибаться, но само дыхание науки - это борьба с ошибками, и она должна поддерживать совесть живой». Увы! научная совесть попала в унизительную компанию денежных обязательств и эгоистического уважения.

«Есть ли среди них в Миддлмарче хоть один врач, который бы задавал себе такие вопросы, как я?» - сказал бедный Лидгейт с новой вспышкой бунта против угнетения своей семьи. «И все же все они будут чувствовать себя вправе оставить между мной и ними широкое пространство, как если бы я был прокаженным! Моя практика и моя репутация полностью прокляты — я это вижу. Даже если бы меня могли оправдать веские доказательства, для здешнего благословенного мира это не имело бы большого значения. Меня считали испорченным, и я все равно должен быть унижен для них.

"

Уже было множество признаков, которые до сих пор озадачивали его: как раз в тот момент, когда он расплачивался с долгами и бодро вставал на ноги, горожане избегали его или странно смотрели. на него, и в двух случаях ему стало известно, что его пациенты обращались к другому практикующему врачу. Причины теперь были слишком очевидны. Началась всеобщая черная борьба.

Неудивительно, что в энергичной натуре Лидгейта ощущение безнадежной ошибки легко превращалось в упорное сопротивление. Ухмылка, которая время от времени появлялась на его квадратном лбу, не была бессмысленной случайностью. Уже когда он возвращался в город после поездки, предпринятой в первые часы жгучей боли, он решил остаться в Миддлмарче, несмотря на самое худшее, что могло быть против него сделано. Он не отступал перед клеветой, как будто подчинился ей. Он готов противостоять этому изо всех сил, и ни одно его действие не должно показывать, что он боится. Именно благодаря щедрости и дерзкой силе его натуры он решил не уклоняться от демонстрации в полной мере своего чувства долга перед Булстродом.

Это правда, что общение с этим человеком было для него фатальным, правда, что если бы в его руках все еще была тысяча фунтов со всеми невыплаченными долгами, он бы вернул деньги Булстроду и занялся попрошайничеством, а не спасением, которое был запятнан подозрением во взятке (ибо, помните, он был одним из самых гордых среди сынов человеческих) - тем не менее, он не отвернулся от этого раздавленного землянина, помощью которого он воспользовался, и учинил жалкую попытка добиться оправдания для себя, воя на другого. — Я сделаю так, как считаю нужным, и никому ничего не объясню. Меня попытаются заморить голодом, но… — продолжал он с упрямой решимостью, но уже приближался к дому, и мысль о Розамонде снова нахлынула на него. то главное место, с которого оно было сброшено мучительной борьбой уязвленной чести и гордости.

Как Розамонд воспримет все это? Нужно было тащить еще одну тяжесть цепи, и бедный Лидгейт был в плохом настроении из-за ее тупого мастерства. У него не было никакого желания рассказывать ей о беде, которая вскоре должна была стать общей для них обоих. Он предпочитал ждать случайного раскрытия, которое вскоре должны были принести события.

«Милостиво даруй нам возможность состариться вместе» — Книга ТОБИТА: Брачная молитва.

В Миддлмарче жена не могла долго оставаться в неведении о том, что в городе сложилось плохое мнение о ее муже. Ни одна близкая женщина не может зайти в своей дружбе так далеко, чтобы открыто заявить жене о неприятном факте, известном или предполагаемом о ее муже; но когда женщина, у которой были свободные мысли, внезапно задействовала их на что-то крайне невыгодное для ее соседей, в действие вступали различные моральные импульсы, которые имели тенденцию стимулировать высказывание. Искренность была одной из них. Быть откровенным, во фразеологии Миддлмарча, означало использовать как можно раньше возможность сообщить своим друзьям, что вы не очень оптимистично относитесь к их способностям, их поведению или их положению; и глубокая откровенность никогда не дожидалась, пока его спросят. Затем, опять же, была любовь к истине — широкое слово, но по смыслу в этом отношении живое возражение против того, чтобы жена выглядела счастливее, чем того требует характер ее мужа, или проявляла слишком большое удовлетворение своей судьбой — бедняжке следовало бы ей дали какой-то намек на то, что, если бы она знала правду, ей было бы меньше самодовольства в своей шляпке и в легких блюдах для ужина.