Джонатан Свифт

Я мог бы с большим удовольствием подробнее рассказать о нравах и добродетелях этого замечательного народа, но, намереваясь в скором времени издать отдельный том, специально посвященный этому предмету, я отсылаю туда читателя, а тем временем продолжу рассказывать о своей собственной печальной катастрофе.

Я устроил свое маленькое хозяйство в свое удовольствие. Мой хозяин приказал сделать для меня комнату, по их обычаю, примерно в шести ярдах от дома, стены и полы которой я обмазал глиной и покрыл тростниковыми циновками собственного изготовления. Я избил коноплю, которая там растет в диком виде, и сделал из нее что-то вроде тиканья; я наполнил ее перьями нескольких птиц, которых я взял с пружинами, сделанными из волос Еху, и они были отличной пищей. Я обработал ножом два стула, и гнедая кляча помогла мне в более грубой и трудоемкой части. Когда моя одежда превратилась в лохмотья, я сделал себе другие из шкур кроликов и одного прекрасного животного, примерно такого же размера, называемого ннухно, шкура которого покрыта тонким пухом. Из них я также сделал очень сносные чулки. Я подошвил свои башмаки деревом, которое я вырезал из дерева, и прикрепил к верхней части кожи; и когда она износилась, я снабдил ее шкурами еху, высушенными на солнце. Я часто доставал мед из дуплистых деревьев, смешивал его с водой или ел с хлебом. Ни один человек не мог бы более проверить истинность этих двух максим: "Что природа очень легко удовлетворяется" и "Что необходимость-мать изобретения." Я наслаждался совершенным здоровьем тела и спокойствием ума; я не чувствовал ни предательства, ни непостоянства друга, ни ран тайного или открытого врага.

У меня не было случая подкупать, льстить или сводничать, чтобы добиться благосклонности какого-либо великого человека или его приспешника; я не хотел ограждать себя от мошенничества или угнетения: здесь не было ни врача, чтобы уничтожить мое тело, ни адвоката, чтобы разрушить мое состояние; не было доносчика, чтобы следить за моими словами и действиями или подделывать обвинения против меня по найму; здесь не было жуликов, цензоров, клеветников, карманников, разбойников с большой дороги, взломщиков, адвокатов, похабников, шутов, игроков, политиков, остроумцев, спленетиков, скучных болтунов, спорщиков, насильников, убийц, грабителей, виртуозов; никаких лидеров или последователей партии или фракции; никаких подстрекателей к пороку путем обольщения или примеров; никаких темниц, топоров, виселиц, столбов для битья или позорных столбов; никаких обманывающих лавочников или механиков; никакой гордыни, тщеславия или жеманства; никаких щеголей, хулиганов, пьяниц, бродячих шлюх или оспы; никаких разглагольствующих, похотливых, дорогих жен; никаких глупых, гордых педантов; никаких назойливых, властных, сварливые, шумные, ревущие, пустые, тщеславные, ругающиеся компаньоны; никаких негодяев, поднятых из праха по заслугам их пороков, или знати, брошенной в него из-за их добродетелей; никаких лордов, скрипачей, судей или танцмейстеров.

Я имел милость быть допущенным к нескольким гуигнгнмам, которые приходили навестить или пообедать с моим хозяином, где его честь милостиво разрешил мне подождать в комнате и послушать их беседу. И он, и его компания часто спускались, чтобы задать мне вопросы и получить мои ответы. Иногда я также имел честь сопровождать моего учителя в его визитах к другим.

Я никогда не осмеливался говорить, кроме как в ответ на вопрос; и тогда я делал это с внутренним сожалением, потому что это была потеря так много времени для самосовершенствования; но я был бесконечно восхищен положением скромного слушателя в таких беседах, где не проходило ничего, кроме полезного, выраженного в наименьших и наиболее значительных словах; где, как я уже сказал, соблюдалась величайшая порядочность, без малейшей степени церемонии; где никто не говорил, не будучи доволен собой и не угождая своим спутникам; где не было прерывания, скуки, жары или разницы в чувствах. У них есть мнение, что, когда люди встречаются вместе, короткое молчание значительно улучшает разговор: я обнаружил, что это правда, потому что во время этих небольших перерывов в разговорах в их умах возникали новые идеи, которые очень оживляли беседу. Их темы, как правило, посвящены дружбе и благожелательности, порядку и экономии; иногда-видимым действиям природы или древним традициям; границам и пределам добродетели; безошибочным правилам разума или некоторым решениям, которые должны быть приняты на следующем большом собрании; и часто-различным превосходствам поэзии.

Я могу добавить без тщеславия, что мое присутствие часто давало им достаточно повода для разговоров, потому что это давало моему хозяину возможность посвятить своих друзей в историю меня и моей страны, на которую они все были рады снизойти, способом, не очень выгодным для человечества; и по этой причине я не буду повторять то, что они сказали; только мне будет позволено заметить, что его честь, к моему великому восхищению, казалось, понимал природу Еху гораздо лучше, чем я. Он перебрал все наши пороки и безрассудства и обнаружил многие из них, о которых я никогда не упоминал ему, только предположив, какие качества может проявить уроженец их страны, обладающий небольшой долей разума, и пришел к выводу, с слишком большой вероятностью: "Каким мерзким, а также несчастным должно быть такое существо."

Я свободно признаюсь, что все те скудные знания, которыми я обладаю, были приобретены благодаря лекциям, которые я получал от моего учителя, и слушая речи его и его друзей, которые я с большей гордостью слушал бы, чем диктовал величайшему и мудрейшему собранию в Европе. Я восхищался силой, красотой и быстротой жителей, и такое созвездие добродетелей в таких любезных людях вызывало во мне величайшее почтение. Поначалу, правда, я не испытывал того естественного благоговения, которое испытывают к ним еху и все другие животные; но оно росло во мне по приказу, гораздо раньше, чем я предполагал, и смешивалось с почтительной любовью и благодарностью за то, что они снизошли до того, чтобы отличить меня от остальных представителей моего вида.

Когда я думал о своей семье, моих друзьях, моих соотечественниках или о человеческой расе в целом, я считал их такими, какими они были на самом деле, еху по форме и характеру, возможно, немного более цивилизованными и наделенными даром речи, но не прибегавшими к другому использованию разума, кроме как для улучшения и умножения тех пороков, из которых их собратья в этой стране имели только ту долю, которую им выделила природа. Когда мне случалось видеть отражение своего собственного тела в озере или фонтане, я отворачивал лицо в ужасе и отвращении к самому себе и мог лучше вынести вид обычного Человека, чем свою собственную личность. Беседуя с гуигнгнмами и глядя на них с восторгом, я стал подражать их походке и жестам, что теперь вошло у меня в привычку, и мои друзья часто прямо говорят мне, что "я бегу рысью, как лошадь", что, однако, я принимаю за большой комплимент. Я также не стану отрекаться от того, что, говоря, я склонен впадать в голос и манеры гуигнгнмов и слышать, как меня высмеивают за это, без малейшего унижения.

В разгар всего этого счастья, когда я увидел, что полностью устроился на всю жизнь, мой учитель послал за мной однажды утром немного раньше, чем обычно. Я заметил по его лицу, что он был в некотором замешательстве и не знал, как начать то, что он должен был сказать.

После короткого молчания, он сказал мне: "он не знал, как я хотел взять то, что он собирался сказать: что в последней сессии Генеральной Ассамблеи, когда дело еху был вступили представители взял преступление на его учета вирус (я имею в виду себя) в своей семье, больше похоже на Гуигнгнму, чем животного, что ему было известно, часто беседовать со мной, как если бы он мог получить какое-то преимущество или наслаждение в моей компании; что такая практика не отвечает причина или природа, или что когда-либо слышали раньше среди них; сборка, поэтому увещевать его, чтобы использовать меня как и остальная часть моего вида, или дать команду плыть обратно к тому месту, откуда я пришел: что первый из этих способов был решительно отвергать все гуигнгнмов, кто видел меня в своем доме или их собственного; ибо они утверждали, что, поскольку у меня были некоторые зачатки разума, как добавка к природному порочность очевидна тех животных, он боялся, я мог бы соблазнить их в лесистой и горной части страны, и привести их в войска ночью уничтожить гуигнгнмов скот, как естественно из хищный вид, и отвращение от труда."

Мой учитель добавил, "что гуигнгнмы по соседству ежедневно давили на него, чтобы он выполнил призыв собрания, который он не мог больше откладывать.

Он сомневался, что я не смогу доплыть до другой страны, и поэтому хотел, чтобы я изобрел какое-нибудь транспортное средство, похожее на те, которые я ему описал, которое могло бы перевезти меня по морю; в этой работе мне помогли бы его собственные слуги, а также слуги его соседей." Он заключил: "Что касается его самого, то он мог бы довольствоваться тем, чтобы держать меня у себя на службе, пока я жив, потому что он обнаружил, что я излечился от некоторых дурных привычек и склонностей, стараясь, насколько моя низшая природа была способна, подражать гуигнгнмам."

Я должен здесь заметить читателю, что декрет генеральной ассамблеи в этой стране выражается словом hnhloayn, которое означает увещевание, насколько я могу его передать; ибо они не имеют понятия, как разумное существо может быть принуждено, но только посоветовано или увещевано; потому что ни один человек не может ослушаться разума, не отказавшись от своих притязаний на то, чтобы быть разумным существом.

Я был поражен величайшим горем и отчаянием, услышав речь моего господина, и, не в силах выдержать агонию, в которой я находился, я упал в обморок у его ног. Когда я пришел в себя, он сказал мне, "что пришел к выводу, что я умер", потому что эти люди не подвержены таким глупостям природы.

Я начал это отчаянное путешествие 15 февраля 1714-15 года в девять часов утра. Ветер был очень благоприятный; однако сначала я пользовался только веслами; но, полагая, что скоро устану и что ветер может перемениться, я рискнул поставить свой маленький парус; и таким образом, с помощью прилива, я шел со скоростью полутора лиг в час, насколько я мог предположить. Мой учитель и его друзья продолжали идти по берегу, пока я почти не скрылся из виду; и я часто слышал, как гнедая кляча (которая всегда любила меня) кричала: "Хнуй илла нйха, маджах Йа-ха"; "Береги себя, нежный Йа-ха"."

Мой замысел состоял в том, чтобы, если это возможно, открыть какой-нибудь маленький остров, необитаемый, но достаточный для моего труда, чтобы обеспечить меня всем необходимым для жизни, что я счел бы большим счастьем, чем быть первым министром при самом вежливом дворе Европы; так ужасна была мысль о возвращении, чтобы жить в обществе и под властью Еху. Ибо в таком уединении, какого я желал, я мог, по крайней мере, наслаждаться собственными мыслями и с наслаждением размышлять о добродетелях этих неподражаемых гуигнгнмов, не имея возможности выродиться в пороки и развращенность моего собственного вида.

Читатель, возможно, помнит, что я рассказывал, когда моя команда устроила заговор против меня и заперла меня в моей каюте; как я оставался там несколько недель, не зная, каким курсом мы плыли; и когда меня высадили на берег в баркасе, как матросы сказали мне с клятвами, правдивыми или ложными, "что они не знали, в какой части света мы находимся."

Я ответил слабым голосом: "Что смерть была бы слишком большим счастьем; что, хотя я не мог винить ни увещевания собрания, ни настойчивость его друзей; все же, по моему слабому и испорченному суждению, я думал, что это могло бы состоять в том, чтобы быть менее строгим; что я не мог проплыть лигу, и, вероятно, ближайшая земля к их земле может быть удалена более чем на сотню; что многие материалы, необходимые для изготовления небольшого судна, чтобы увезти меня, полностью отсутствовали в этой стране; что, однако, я попытаюсь, в повиновении и благодарности его чести, хотя я заключил, что и поэтому считал себя уже преданным разрушению; что неизбежная перспектива неестественной смерти была наименьшим из моих зол; ибо, предположив, что я спасусь с жизнью благодаря какому-нибудь странному приключению, как я мог с раздражением думать о том, чтобы провести свои дни среди еху и вернуться к своим старым порокам, из-за отсутствия примеров, которые могли бы вести и удерживать меня на путях добродетели? что я слишком хорошо знаю, на каких основательных основаниях основаны все решения мудрых гуигнгнмов, чтобы не быть поколебленным моими доводами, жалкий Яху; и поэтому, выразив ему мою смиренную благодарность за предложение помощи его слуг в изготовлении судна и пожелав разумного времени для столь трудной работы, я сказал ему, что постараюсь сохранить несчастное существо; и если когда-нибудь я вернусь в Англию, не без надежды быть полезным моему собственному виду, восхваляя прославленных гуигнгнмов и предлагая их добродетели.к подражанию человечеству."

Мой хозяин в нескольких словах дал мне очень любезный ответ, дал мне два месяца, чтобы закончить мою лодку, и приказал гнедой кляче, моему товарищу-слуге (так я могу осмелиться называть его на этом расстоянии), следовать моим указаниям, потому что я сказал своему хозяину, "что его помощи будет достаточно, и я знал, что он питает ко мне нежность."

В его компании моим первым делом было отправиться в ту часть побережья, где моя мятежная команда приказала высадить меня на берег. Я взобрался на возвышенность и, глядя со всех сторон в море, вообразил, что вижу небольшой остров на северо-востоке. Я достал из кармана бинокль и смог ясно различить его на расстоянии более пяти лье, как я и рассчитывал; но гнедой кляче он показался всего лишь голубым облаком, ибо, поскольку он не имел представления ни о какой другой стране, кроме своей, он не мог быть столь же искусен в различении отдаленных объектов в море, как мы, так много беседующие в этой стихии.