Франц Кафка

Они влияют даже на тех, кто в этом не участвует. Моё положение всё время усложняется. " «Вы не понимаете фактов, — сказал священник, — приговор не выносится внезапно, судебное разбирательство продолжается до тех пор, пока приговор не будет вынесен постепенно». — Понятно, — сказал К., опустив голову. «Что вы собираетесь делать со своим делом дальше?» — спросил священник. «Мне еще нужно найти помощь», — сказал К., подняв голову, чтобы узнать, что об этом думает священник. «Есть еще определенные возможности, которыми я еще не воспользовался». «Вы слишком много ждете помощи от незнакомых вам людей, — неодобрительно сказал священник, — и особенно от женщин. Неужели ты не понимаешь, что это не та помощь, которая тебе нужна?» «Иногда, даже довольно часто, я мог поверить, что вы правы, — сказал К., — но не всегда. Женщины обладают большой властью. Если бы я мог убедить некоторых женщин, которых я знаю, работать вместе со мной, то я бы наверняка добился успеха. Особенно в таком суде, который, кажется, состоит только из охотников за женщинами. Покажите следственному судье женщину вдалеке, и он побежит прямо через стол и обвиняемую, лишь бы добраться до нее как можно скорее. " Священник опустил голову на балюстраду, только теперь крыша над кафедрой как будто придавила его. Какая ужасная погода может быть на улице? Это был уже не просто унылый день, это была глубочайшая ночь. Ни один из витражей главного окна не проливал ни малейшего света на темноту стен. И это был момент, когда мужчина в рясе решил одну за другой потушить свечи на главном алтаре.

— Ты сердишься на меня? - спросил К. - Может быть, вы не знаете, в каком суде вы служите? Он не получил ответа. «Ну, это всего лишь мой собственный опыт», — сказал К. Над ним по-прежнему стояла тишина. «Я не хотел Вас обидеть, — сказал К. При этом священник крикнул на К.: «Разве ты не видишь перед собой двух шагов?» Он кричал в гневе, но это был также крик того, кто видит падение другого и, потрясенный и не задумываясь, кричит против своей воли.

Двое мужчин долго молчали. В темноте под собой священник не мог ясно видеть К., хотя К. мог ясно видеть его при свете маленькой лампочки. Почему священник не спустился? Он не произнес проповеди, а лишь рассказал К. несколько вещей, которые, если бы он внимательно следил за ними, вероятно, принесли бы ему больше вреда, чем пользы. Но у священника, конечно, были добрые намерения, возможно, даже если бы он спустился и сотрудничал с ним, возможно, ему даже удалось бы получить какой-нибудь приемлемый совет, который мог бы иметь решающее значение, это могло бы, поскольку например, уметь показать ему не столько влияние на ход событий, сколько то, как вырваться из них, как уклониться от них, как жить вдали от них. К. пришлось признать, что именно об этом он думал довольно часто в последнее время. Если бы священник знал о такой возможности, он мог бы, если бы К. спросил его, сообщить ему об этом, хотя он сам был членом суда и даже несмотря на то, что, когда К. критиковал суд, он сдержал свою нежную природу и даже кричал на К.

— Не хотели бы вы спуститься сюда? - спросил К. - Если ты не собираешься читать проповедь, пойдем сюда со мной. «Теперь я могу спуститься», — сказал священник, возможно, он пожалел, что крикнул на К. Снимая лампу с крючка, он сказал: «Для начала мне пришлось поговорить с вами на расстоянии. В противном случае я слишком легко поддаюсь влиянию и забуду свой долг. "

К. ждал его у подножия лестницы. Когда он еще находился на одной из верхних ступеней, священник, спускаясь по ней, протянул К. руку, чтобы пожать ее. «Можете ли вы уделить мне немного своего времени?» - спросил К. - Столько времени, сколько вам нужно, - сказал священник и передал ему лампочку, чтобы он ее нес. Даже на близком расстоянии священник не терял некоторой торжественности, которая, казалось, была частью его характера. «Вы очень дружелюбны ко мне», — сказал К., когда они шли взад и вперед рядом друг с другом в темноте одного из боковых нефов. «Это делает вас исключением среди всех, кто принадлежит суду. Я могу доверять тебе больше, чем кому-либо из тех, кого я видел. Я могу говорить с вами открыто. " «Не обманывайте себя», — сказал священник. «Как бы я обманывал себя?» - спросил К. - Вы обманываете себя в суде, - сказал священник, - об этом самообмане говорится в первых абзацах закона. Перед законом стоит привратник. К двери подходит деревенский мужчина и просит войти. Но привратник говорит, что не может сейчас впустить его к закону. Мужчина думает об этом, а затем спрашивает, сможет ли он зайти позже.

«Это возможно, — говорит привратник, — но не сейчас». Врата к закону, как всегда, открыты, и привратник отошел в сторону, так что мужчина наклоняется, чтобы попытаться заглянуть внутрь. Когда привратник замечает это, он смеется и говорит: «Если у вас возникнет искушение, попробуйте, попробуйте войти, даже если я говорю, что вы не можете. Но будьте осторожны: я могущественный. А я всего лишь самый скромный из всех швейцаров. Но в каждой комнате есть привратник, и каждая из них могущественнее предыдущей. Это больше, чем я могу выдержать, просто глядя на третьего. " Деревенский человек не ожидал таких трудностей, закон должен был быть доступен каждому и в любое время, думает он, но теперь он присматривается к привратнику в шубе, видит его большой крючковатый нос, длинный тонкая татарская борода, и он решает, что лучше подождать, пока ему разрешат войти. Привратник дает ему табуретку и позволяет сесть сбоку от ворот. Он сидит там дни и годы. Он снова и снова пытается, чтобы его впустили, и утомляет привратника своими просьбами. Привратник часто его расспрашивает, расспрашивает, откуда он и многое другое, но это бескорыстные вопросы, какие задают великие люди, и всегда кончает тем, что он все равно не может его впустить. Этот человек прибыл хорошо экипированным для своего путешествия и использует все, даже самое ценное, чтобы подкупить привратника. Он принимает все, но при этом говорит: «Я приму это только для того, чтобы вы не думали, что вам что-то не удалось сделать».

На протяжении многих лет мужчина практически без перерыва следит за привратником. Он забывает о других швейцарах и начинает думать, что это единственное, что мешает ему получить доступ к закону. Первые несколько лет он вслух проклинает свое несчастное состояние, но позже, когда стареет, просто ворчит про себя. Он стареет, и, поскольку за годы изучения его он узнал даже блох в меховом воротнике привратника, он даже просит их помочь ему и изменить мнение привратника. Наконец глаза его тускнеют, и он уже не знает, действительно ли темнеет или только глаза его обманывают. Но теперь ему кажется, что из темноты за дверью начинает сиять неугасимый свет. Теперь ему жить осталось недолго. Перед самой смертью он объединяет весь свой опыт за это время в один вопрос, который до сих пор ни разу не задал привратнику. Он подзывает его, так как больше не может поднять свое окоченевшее тело. Привратнику приходится сильно наклониться, так как разница в их размерах сильно изменилась не в пользу мужчины. — Что ты хочешь знать сейчас? - спрашивает привратник. - Ты ненасытен. «Все хотят доступа к закону, — говорит мужчина, — почему за все эти годы никто, кроме меня, не попросил, чтобы его впустили?» Привратник видит, что человек кончился, слух у него потускнел, и поэтому, чтобы его было слышно, кричит ему: «Никто другой не мог пройти таким путем, потому что этот вход предназначался только для тебя. Сейчас пойду и закрою.

"

«Значит, привратник обманул этого человека», — сразу сказал К., увлеченный этой историей. «Не торопитесь, — сказал священник, — не принимайте чужое мнение, не проверив его. Я рассказал вам эту историю именно так, как она была написана. Там нет ничего об обмане. " «Но это совершенно ясно, — сказал К., — и ваша первая интерпретация была совершенно правильной. Привратник дал ему информацию, которая освободит его только тогда, когда от нее больше не будет никакой пользы. " «Он не спрашивал его раньше этого, — сказал священник, — и не забывайте, что он был всего лишь привратником, и как привратник он исполнял свой долг». — С чего ты взял, что он выполнил свой долг? - спросил К. - Он этого не сделал. Возможно, его обязанностью было держать всех подальше, но именно этому человеку была предназначена дверь, и он должен был впустить его». «Вы не обращаете должного внимания на то, что написано, и меняете историю», — сказал священник. «Согласно этой истории, есть две важные вещи, которые привратник объясняет о доступе к закону: одну в начале, одну в конце. В одном месте он говорит, что не может его сейчас впустить, а в другом говорит, что этот вход предназначен для него одного. Если бы одно из утверждений противоречило другому, вы были бы правы, и привратник обманул бы человека из деревни. Но противоречия нет. Напротив, первое утверждение даже намекает на второе. Можно сказать, что привратник вышел за рамки своих обязанностей, предложив этому человеку некоторую перспективу быть принятым в будущем.

На протяжении всей истории его обязанностью, похоже, было просто прогнать этого человека, и многие комментаторы удивляются, что привратник вообще намекнул на этот намек, поскольку он, похоже, любит точность и строго следит за своей позицией. Он остается на своем посту в течение многих лет и не закрывает ворот до самого конца, он прекрасно осознает важность своей службы, говорит: «Я могущественен», уважает начальство, так как он говорит: «Я всего лишь самый скромный из швейцаров», он не разговорчив, так как все эти годы он задает только «бескорыстные» вопросы, он не подкупен, так как, когда ему предлагают подарок, он говорит: «Я примите это только для того, чтобы вы не думали, что вы чего-то не сделали», — что касается исполнения своего долга, то его нельзя ни раздражать, ни упрашивать, как говорится о человеке, который «утомляет привратника своими запросы", даже по внешнему виду его можно предположить педантичный характер, большой крючковатый нос и длинная, тонкая, черная тартарная борода. Как может привратник быть более верным своему долгу? Но в характере привратника есть и другие черты, которые могут быть очень полезны для тех, кто ищет доступа к закону, и когда он намекал на какую-то возможность в будущем, это всегда, казалось, давало понять, что он может даже выйти за рамки своего долга. Нельзя отрицать, что он немного простодушен, и это делает его немного тщеславным.

Даже если все, что он сказал о своей власти и силе других привратников и о том, что даже он не мог вынести их вида, я говорю, что даже если все эти утверждения верны, то, как он их делает, показывает, что он слишком прост и высокомерен, чтобы понять как следует. Комментаторы говорят по этому поводу, что «правильное понимание дела и непонимание одного и того же дела не исключают друг друга». Правы они или нет, но приходится признать, что его простота и высокомерие, как бы мало они ни проявлялись, ослабляют его функцию охраны входа, это дефекты характера привратника. Также следует учитывать, что швейцар по натуре кажется дружелюбным, он не всегда просто чиновник. Он в самом начале шутит, что приглашает мужчину войти, одновременно сохраняя запрет на его вход, а потом не прогоняет его, а дает ему, как сказано в тексте, табурет, на котором можно сидеть, и позволяет ему оставаться возле двери. Терпение, с которым он все эти годы терпел просьбы этого человека, небольшие допросы, принятие подарков, его вежливость, когда он терпел, когда человек проклинал свою судьбу, хотя виновником этой судьбы был привратник - все это вещи, кажется, хотят вызвать наше сочувствие. Не каждый привратник повел бы себя так же. И, наконец, он позволяет мужчине поманить себя и низко наклоняется к нему, чтобы тот мог задать свой последний вопрос.

Это не более чем легкое нетерпение (привратник знает, что все кончено), выраженное в словах: «Ты ненасытен». Многие комментаторы идут еще дальше в объяснении этого и считают слова «ты ненасытны» выражением дружеского восхищения, хотя и с некоторой снисходительностью. Как ни посмотри, фигура привратника предстает иначе, чем ты думаешь». «Вы знаете эту историю лучше, чем я, и знаете ее дольше», — сказал К. Некоторое время они молчали. И тогда К. сказал: «Так вы думаете, что этого человека не обманули?» «Не поймите меня неправильно, — сказал священник, — я просто указываю на разные мнения по этому поводу. Не стоит обращать слишком много внимания на мнение людей. Текст нельзя изменить, и различные мнения часто являются не более чем выражением отчаяния по нему. Есть даже мнение, что обманули привратника». «Кажется, это зашло слишком далеко, — сказал К. — Как они могут утверждать, что привратника обманули?» «Их аргумент, — ответил священник, — основан на простоте привратника. Говорят, что привратник не знает сути закона, а только путь к нему, где он просто ходит взад и вперед. Они считают его представления о законе довольно ребяческими и полагают, что он сам боится того, чего хочет напугать человека.

Да, он боится этого больше, чем мужчина, так как мужчина не хочет ничего, кроме как войти в рамки закона, даже после того, как услышал о тамошних ужасных швейцарах, в отличие от привратника, который не хочет входить или, по крайней мере, мы ничего об этом не слышим. С другой стороны, есть те, кто говорит, что он, должно быть, уже находился внутри закона, поскольку его взяли на службу, а это можно было сделать только внутри закона. На это можно возразить, предположив, что кто-то, окликнувший его изнутри, мог поручить ему работу привратника, и что он не мог зайти очень далеко внутрь, поскольку не мог вынести вида третьего привратника. В истории также не говорится, что за все эти годы привратник рассказал мужчине что-либо о внутренней части дома, кроме своего комментария о других привратниках. Ему могли бы запретить это делать, но он тоже ничего об этом не сказал. Все это как будто показывает, что он ничего не знает о том, как выглядит внутренность и что это означает, и именно поэтому его обманывают. Но его также обманывает человек из деревни, поскольку он является подчиненным этого человека и не знает об этом. Думаю, вы помните, что многое указывает на то, что он относится к этому человеку как к своему подчиненному, но те, кто придерживается этой точки зрения, скажут, что совершенно очевидно, что он действительно является его подчиненным. Прежде всего, свободный человек превосходит человека, который должен служить другому.

Теперь человек действительно свободен, он может идти куда хочет, единственное, что ему запрещено – это входить в закон, да и запрещает ему это делать только один человек – привратник. Если он берет табуретку, садится возле двери и остается там всю свою жизнь, то он делает это по своей воле, и в истории нет ничего, что указывало бы на то, что его заставили это сделать. С другой стороны, привратник удерживается на своем посту своим занятием, ему не разрешается с него выходить и, кажется, ему тоже не разрешают войти внутрь, даже если бы он захотел. Кроме того, хотя он и служит закону, он здесь только для этого одного входа, поэтому он здесь только для того одного человека, для которого предназначена дверь. Это еще один способ, которым он является своим подчиненным. Можно считать, что он выполняет эту несколько пустую службу уже много лет, всю жизнь человека, ведь там сказано, что придет человек, то есть достаточно взрослый, чтобы быть мужчиной. Значит, привратнику придется долго ждать, пока выполнится его функция, ему придется ждать столько, сколько захочет человек, пришедший к двери по своей воле. Даже окончание службы привратника определяется тем, когда закончится жизнь человека, поэтому привратник остается его подчиненным до конца. И неоднократно отмечалось, что привратник, кажется, ничего из этого не знает, хотя в этом нет ничего примечательного, поскольку те, кто придерживается этой точки зрения, считают привратника заблуждающимся в гораздо худшем смысле, в том, что это связано с его служба.

В конце, говоря о входе, он говорит: "Сейчас я пойду и закрою его", хотя в начале рассказа говорится, что дверь в закон открыта, как всегда, но если она всегда открыта - всегда - значит, она открыта независимо от продолжительности жизни человека, для которого она предназначена, и закрыть ее не сможет даже привратник. Существуют разные мнения по этому поводу: некоторые говорят, что привратник всего лишь отвечал на вопрос или демонстрировал свою преданность долгу, или, когда мужчина был в свои последние минуты, привратник хотел вызвать у него сожаление и печаль. Многие согласны с тем, что он не сможет закрыть дверь. Они даже полагают, что, по крайней мере, в конце концов, привратник в глубине души осознает, что он подчинен этого человека, поскольку мужчина видит свет, исходящий из входа в здание закона, тогда как привратник, вероятно, стоял бы к нему спиной и не говорит вообще ничего, что указывало бы на то, что произошли какие-то изменения». «Это вполне обосновано», — сказал К., шепотом повторявший про себя некоторые части объяснений священника. «Это вполне обосновано, и теперь я тоже думаю, что привратника, должно быть, обманули. Хотя это не значит, что я отказался от того, о чем думал ранее, поскольку эти две версии в некоторой степени не являются несовместимыми. Непонятно, ясно ли видит привратник или обманывается. Я сказал, что мужчину обманули. Если привратник ясно понимает, то в этом могут быть некоторые сомнения, но если привратник был обманут, то человек обязательно поверит в то же самое.

Это означало бы, что привратник не мошенник, а настолько простодушный, что его следует немедленно уволить с работы; если привратник ошибется, это не причинит ему никакого вреда, но человеку будет нанесен огромный вред». «Вот вы нашли другое мнение, — сказал священник, — поскольку многие говорят, что эта история не дает никому права судить привратника. Как бы нам ни казалось, что он все еще находится на службе закона, поэтому он принадлежит закону, поэтому он находится за пределами того, что человек имеет право судить. В этом случае мы не можем поверить, что привратник является подчиненным этого человека. Даже если ему придется оставаться у входа в закон, его служба делает его несравненно большим, чем если бы он жил свободно в мире. Мужчина впервые пришел в суд, а привратник уже там. Его положение дано законом, и сомневаться в его достоинстве означало бы сомневаться в законе». «Я не могу сказать, что полностью согласен с этой точкой зрения, — покачал головой К., — как будто вы ее принимаете, вам придется признать, что все, сказанное привратником, — правда. Но вы уже очень подробно объяснили, что это невозможно». «Нет, — сказал священник, — не нужно принимать все за истину, надо только принять это как необходимое». «Депрессивный вид, — сказал К. — Ложь превратилась в господство мира».

К. сказал это так, как будто это было его последнее слово, но это не было его заключением.

Он слишком устал, чтобы думать обо всех разветвлениях этой истории, а те мысли, к которым они его привели, были ему незнакомы, это были нереальные вещи, вещи, которые больше подходили для обсуждения чиновниками суда, чем для него самого. Простая история потеряла свою форму, ему хотелось от нее избавиться, и священник, который теперь почувствовал себя вполне сострадательным, допустил это и принял замечания К. без комментариев, хотя его точка зрения, конечно, сильно отличалась от точки зрения К..

Молча они еще некоторое время шли, К. стоял рядом со священником, не зная, где он. Лампа в его руке давно погасла. Однажды прямо перед собой ему показалось, что он видит статую святого по блеску серебра на ней, но она быстро исчезла обратно в темноту. Чтобы он не оставался в полной зависимости от священника, К. спросил его: «Мы теперь около главного входа, не так ли?» «Нет, — сказал священник, — мы далеки от этого. Ты уже хочешь пойти?» К. до сих пор не думал идти, но сразу сказал: «Да, конечно, мне пора идти. Я главный клерк в банке, и меня ждут люди, я пришел сюда только для того, чтобы показать иностранному деловому контакту в соборе». «Хорошо, — сказал священник, протягивая ему руку, — тогда иди». «Но я не могу один найти дорогу в этой темноте», — сказал К. «Идите налево до стены, — сказал священник, — затем идите вдоль стены, не выходя из нее, и вы найдете Выход." Священник отошел от него всего на несколько шагов, но К.

уже громко кричал: «Пожалуйста, подождите!» «Я жду», — сказал священник. — Тебе еще чего-нибудь от меня нужно? — спросил К. «Нет», — сказал священник. «Раньше вы были со мной так дружелюбны, — сказал К., — и все объяснили, а теперь бросаете меня, как будто я для вас никто». «Тебе пора идти», — сказал священник. «Ну да, — сказал К., — это надо понимать». «Во-первых, вам нужно понять, кто я», — сказал священник. «Вы тюремный капеллан», — сказал К. и подошел ближе к священнику, ему не так важно было сразу же вернуться в банк, как он разобрался, он вполне мог остаться на месте. «Значит, это означает, что я принадлежу двору», — сказал священник. «Так зачем мне что-то от тебя хотеть? суд ничего от вас не хочет. Оно принимает вас, когда вы приходите, и отпускает, когда вы уходите».