Джонатан Свифт

И поскольку у меня были кое-какие навыки на факультете, я, в благодарность за его честь, дал бы ему знать всю тайну и метод, с помощью которого они действуют.

"Их основной принцип заключается в том, что все болезни возникают от переедания; отсюда они заключают, что необходима большая эвакуация тела либо через естественный проход, либо вверх через рот. Их следующее дело-из трав, минералов, камедей, масел, раковин, солей, соков, морских водорослей, экскрементов, коры деревьев, змей, жаб, лягушек, пауков, плоти и костей мертвецов, птиц, зверей и рыб составить композицию для запаха и вкуса, самую отвратительную, тошнотворную и отвратительную, какую они только могут придумать, которую желудок немедленно отвергает с отвращением, и это они называют рвотой; или же из того же хранилища, с некоторыми другими ядовитыми добавками, они приказывают нам взять в отверстии выше или ниже (точно так же, как врач тогда оказывается расположенным) лекарство, одинаково раздражающее и отвратительное для кишечника; которое, расслабляя живот, прогоняет все перед ним; и это они называют чисткой или клизмой. Поскольку природа (как утверждают врачи) предназначила верхнее переднее отверстие только для проникновения твердых тел и жидкостей, а нижнее заднее-для выброса, эти художники изобретательно считают, что при всех болезнях природа вынуждена покидать свое место, поэтому, чтобы заменить ее в нем, тело должно лечиться прямо противоположным образом, меняя использование каждого отверстия; загоняя твердые тела и жидкости в задний проход и делая эвакуацию во рту.

"Но, помимо реальных болезней, мы подвержены многим, которые являются только воображаемыми, для которых врачи изобрели воображаемые лекарства; у них есть несколько названий, а также лекарства, которые подходят для них; и ими всегда заражены наши женщины-еху.

"Одним из величайших достоинств в этом племени является их умение предсказывать, в чем они редко ошибаются; их предсказания в реальных болезнях, когда они достигают какой-либо степени злокачественности, обычно предвещают смерть, которая всегда в их власти, когда выздоровление не происходит; и поэтому при любых неожиданных признаках исправления, после того, как они вынесли свой приговор, вместо того, чтобы быть обвиненными как лжепророки, они знают, как одобрить свою проницательность миру с помощью подходящей дозы.

"Они также особенно полезны мужьям и женам, которые устали от своих супругов; старшим сыновьям, великим государственным министрам и часто принцам."

Раньше я при случае беседовал со своим учителем о природе правительства вообще и в особенности о нашей собственной превосходной конституции, заслуживающей удивления и зависти всего мира. Но, случайно упомянув здесь государственного министра, он через некоторое время приказал мне сообщить ему, "какой вид Yahoo я имел в виду под этим названием."

Я сказал ему, "что первый или главный министр государства, который был человеком, которого я намеревался описать, был существом, полностью освобожденным от радости и горя, любви и ненависти, жалости и гнева; по крайней мере, не использует никаких других страстей, кроме неистового желания богатства, власти и титулов; что он применяет свои слова ко всем целям, кроме указания своего ума; что он никогда не говорит правду, но с намерением, чтобы вы приняли это за ложь; и не ложь, но с намерением, чтобы вы приняли это за правду; что те, о ком он говорит хуже всего за их спиной, являются и всякий раз, когда он начинает восхвалять вас перед другими или перед самим собой, вы с этого дня несчастны. Худшая оценка, которую вы можете получить, - это обещание, особенно когда оно подтверждается клятвой; после чего каждый мудрец уходит в отставку и оставляет все надежды.

"Есть три способа, с помощью которых человек может стать главным министром. Во-первых, зная, как с осторожностью распорядиться женой, дочерью или сестрой; во-вторых, предав или подорвав своего предшественника; и в-третьих, яростным рвением в публичных собраниях против коррупции двора. Но мудрый принц предпочел бы использовать тех, кто практикует последний из этих методов, потому что такие фанатики всегда оказываются самыми подобострастными и подчиненными воле и страстям своего господина.

Что эти министры, имея в своем распоряжении все должности, сохраняют свою власть, подкупая большинство сената или большого совета; и, наконец, с помощью средства, называемого актом возмещения ущерба" (о котором я описал ему природу), "они защищают себя от последующих расчетов и удаляются от общества, нагруженные добычей нации.

"Дворец главного министра-это семинария для воспитания других в его собственном ремесле: пажи, лакеи и носильщики, подражая своему хозяину, становятся государственными министрами в своих округах и учатся превосходить в трех основных компонентах: наглости, лжи и подкупе. Соответственно, у них есть подчиненный двор, оплачиваемый им лицами высшего ранга; и иногда силой ловкости и наглости они достигают, через несколько ступеней, чтобы стать преемниками своего господина.

- Обычно им управляет разлагающаяся девка или любимый лакей, которые являются туннелями, по которым передаются все милости, и в конечном счете могут быть должным образом названы губернаторами королевства."

Однажды, в беседе, мой учитель, услышав, как я упомянул о благородстве моей страны, был рад сделать мне комплимент, который я не мог претендовать на то, чтобы заслужить: "он был уверен, что я, должно быть, родился в какой-то благородной семье, потому что я намного превосходил по форме, цвету и чистоте всех еху его нации, хотя мне, казалось, не хватало силы и ловкости, что должно быть приписано моему отличному образу жизни от этих других животных; и, кроме того, я был наделен не только способностью говорить, но также и некоторыми зачатками разума, до такой степени, что, при всем моем его знакомый, я сошел за вундеркинда."

Он заставил меня заметить, "что среди гуигнгнмов белые, щавелевые и железно-серые не имели такой точной формы, как гнедые, серые в яблоках и черные; не рождались с равными талантами ума или способностью улучшать их; и поэтому всегда оставались в положении слуг, никогда не стремясь сравниться с их собственной расой, которая в этой стране считалась бы чудовищной и неестественной."

Я самым смиренным образом поблагодарил его честь за хорошее мнение, которое ему было приятно составить обо мне, но в то же время заверил его, "что я родился в низшем роде, будучи рожден от простых честных родителей, которые только что смогли дать мне сносное образование; что благородство среди нас совершенно отличается от его представления об этом; что наши молодые дворяне с детства воспитываются в праздности и роскоши; что, как только позволят годы, они истощают свою энергию и заражаются отвратительными болезнями среди похотливых женщин; и когда наши молодые дворяне вырастают, их состояние почти разрушено, они женятся на какой-нибудь женщине низкого происхождения, неприятной личности и нездорового телосложения (только ради денег), которую они ненавидят и презирают. Что результатом таких браков, как правило, являются золотушные, рахитичные или уродливые дети; таким образом, семья редко продолжается более трех поколений, если только жена не позаботится о том, чтобы обеспечить здорового отца среди своих соседей или домашних, чтобы улучшить и продолжить породу. Что слабое больное тело, худое лицо и желтоватый цвет лица являются истинными признаками благородной крови, а здоровый крепкий вид настолько позорен для человека высокого положения, что мир заключает, что его настоящий отец был грумом или кучером. Несовершенства его ума идут параллельно с несовершенствами его тела, являясь смесью хандры, тупости, невежества, каприза, чувственности и гордыни.

Читатель, возможно, будет склонен задаться вопросом, как я мог заставить себя так свободно представлять свой собственный вид среди расы смертных, которые уже слишком склонны воспринимать самое отвратительное мнение о человечестве, исходя из всего этого соответствия между мной и их еху. Но я должен откровенно признаться, что многие добродетели этих превосходных четвероногих, поставленные в противоположность человеческим порокам, до такой степени открыли мне глаза и расширили мое понимание, что я начал смотреть на поступки и страсти человека в совершенно ином свете и думать, что честь моего собственного рода не стоит того, чтобы ею управлять; что, кроме того, для меня было невозможно сделать перед лицом столь острого суждения, как мой учитель, который ежедневно убеждал меня в тысяче недостатков в себе, о которых я раньше не имел ни малейшего представления, и которые у нас никогда не будут причислены даже к человеческим.немощи. Я также научился на его примере полному отвращению ко всякой лжи или маскировке, и истина казалась мне настолько милой, что я решил пожертвовать ей всем.

Позвольте мне так откровенно поговорить с читателем, чтобы признаться, что был еще более сильный мотив для свободы, которую я взял в своем представлении вещей. Не пробыв и года в этой стране, я проникся такой любовью и благоговением к ее обитателям, что принял твердое решение никогда не возвращаться к человечеству, а провести остаток своей жизни среди этих восхитительных гуигнгнмов, созерцая и практикуя все добродетели, где я не мог бы иметь примера или подстрекательства к пороку.

Но судьба, мой вечный враг, распорядилась так, чтобы столь великое счастье не выпало на мою долю. Однако теперь я с некоторым утешением размышляю о том, что в том, что я сказал о моих соотечественниках, я смягчил их недостатки настолько, насколько осмелился перед столь строгим экзаменатором, и по каждой статье дал такой благоприятный поворот, какой только мог выдержать вопрос. Ибо, в самом деле, кто из живущих не будет поколеблен его предвзятостью и пристрастием к месту его рождения?

Я пересказал содержание нескольких бесед, которые я имел с моим учителем в течение большей части времени, когда я имел честь быть у него на службе; но, действительно, для краткости, опустил гораздо больше, чем здесь изложено.

Когда я ответил на все его вопросы и его любопытство, казалось, было полностью удовлетворено, он послал за мной однажды рано утром и приказал мне сесть на некотором расстоянии (честь, которой он никогда прежде не удостаивал меня).

Он сказал: "Он очень серьезно обдумывал всю мою историю, поскольку она касалась как меня, так и моей страны; что он смотрел на нас как на животных, на долю которых, по какой случайности, он не мог догадаться, выпали какие-то жалкие гроши разума, которые мы не использовали иначе, как с его помощью, чтобы усугубить нашу естественную испорченность и приобрести новые, которых природа нам не дала; что мы обезоружили себя теми немногими способностями, которыми она наделила; были очень успешны в умножении наших первоначальных потребностей и, казалось, потратили всю нашу жизнь впустую". что касается меня, то было очевидно, что я не обладаю ни силой, ни ловкостью обычного Яху; что я немощно хожу на задних ногах; что я нашел способ сделать свои когти бесполезными или бесполезными для защиты и удалить волосы с подбородка, который предназначался для защиты от солнца и непогоды; наконец, что я не могу ни бегать со скоростью, ни лазать по деревьям, как мои братья, "как он их называл", еху в его стране.