Даниэль Дефо

Но теперь мое изобретение шло совсем по другому пути, ибо днем и ночью я не мог думать ни о чем, кроме того, как я мог бы уничтожить некоторых из этих чудовищ в их жестоком, кровавом развлечении и, если возможно, спасти жертву, которую они приведут сюда, чтобы уничтожить. Это заняло бы больший объем, чем вся эта работа, чтобы изложить все изобретения, которые я вынашивал или, скорее, обдумывал в своих мыслях, для уничтожения этих существ или, по крайней мере, борьбы с ними, чтобы предотвратить их дальнейшее появление здесь.

Но все было напрасно; ничто не могло бы возыметь действие, если бы я не был там, чтобы сделать это сам. И что мог сделать один человек среди них, когда, возможно, их было двадцать или тридцать вместе, с их дротиками или луками и стрелами, из которых они могли стрелять так же точно, как я из своего ружья.

Иногда мне удавалось выкопать яму под тем местом, где они разводили костер, и насыпать туда пять или шесть фунтов пороха, который, когда они разжигали костер, воспламенялся и взрывал все, что находилось рядом с ним. Но так как, во-первых, мне было бы очень неловко тратить на них так много пороха, так как мой запас сейчас находится в пределах одного бочонка, поэтому я не уверен, что он взорвется в любое определенное время, когда это может их удивить; и, в лучшем случае, это сделает немного больше, чем просто раздует огонь вокруг их ушей и напугает их, но не настолько, чтобы заставить их покинуть это место. Поэтому я отложил его в сторону, а затем предложил устроить себе засаду в каком-нибудь удобном месте, с тремя обоюдоострыми ружьями, и в середине их кровавой церемонии выстрелить в них, когда я буду уверен, что убью или раню, может быть, двух или трех при каждом выстреле; а затем напасть на них с моими тремя пистолетами и шпагой, я не сомневался, что, если их будет двадцать, я убью их всех. Эта фантазия радовала мои мысли в течение нескольких недель; и я был так полон ею, что часто видел ее во сне, а иногда и просто собирался наброситься на нее во сне.

Я так далеко зашел с этим в своем воображении, что потратил несколько дней на то, чтобы найти подходящие места для засады, как я уже сказал, чтобы наблюдать за ними; и я часто ходил в само место, которое теперь стало мне более знакомым; и особенно в то время, как мой ум был полон мыслей о мести и о кровавом предании двадцати или тридцати из них мечу, как я могу это назвать, ужас, который я испытал в этом месте и при виде варварских негодяев, пожирающих друг друга, уменьшил мою злобу.

Так вот, наконец я нашел место на склоне холма, где, как я был уверен, я мог спокойно ждать, пока не увижу приближающуюся их лодку; и тогда, еще до того, как они будут готовы сойти на берег, я мог незаметно проникнуть в заросли деревьев, в одном из которых было достаточно большое углубление, чтобы полностью скрыть меня; и где я мог сидеть и наблюдать за всеми их кровавыми деяниями, и прицелиться в их головы, когда они были так близко друг к другу, что было бы почти невозможно, чтобы я промахнулся или что я мог не ранить троих.из них четверых с первого выстрела.

В этом месте я решил исправить свой замысел и, соответственно, приготовил два мушкета и свое обычное охотничье ружье. Два мушкета я зарядил парой пуль в каждом и четырьмя или пятью пулями поменьше, размером примерно с пистолетные пули, а охотничье ружье я зарядил почти пригоршней лебединой дроби, самого большого размера. Я также зарядил свои пистолеты примерно четырьмя пулями каждый; и в этой позе, хорошо обеспеченный боеприпасами для второго и третьего заряда, я приготовился к своей экспедиции.

После того, как я таким образом изложил план своего замысла и в своем воображении осуществил его на практике, я каждое утро совершал свою прогулку на вершину холма, который находился от моего замка, как я его называл, примерно в трех милях или более, чтобы посмотреть, смогу ли я заметить какие-либо лодки в море, приближающиеся к острову или стоящие в течение двух или трех месяцев, постоянно наблюдал, но всегда возвращался без каких-либо открытий; за все это время не было ни одного появления, не только на берегу или рядом с ним, но и не на всем океане, насколько могли видеть мои глаза или очки.дотянуться во все стороны.

До тех пор, пока я совершал свой ежедневный обход холма, чтобы посмотреть, до тех пор я сохранял бодрость своего замысла, и мой дух, казалось, все это время находился в подходящей форме для такой возмутительной казни, как убийство двадцати или тридцати голых дикарей за преступление, о котором я даже не задумывался в своих мыслях, не дальше, чем мои страсти поначалу были разжигаемы ужасом, который я испытал при виде неестественного обычая этого народа страны, которому, по-видимому, Провидение, в Его мудром расположении к миру, не позволяло иметь никакого отношения к этому.и, следовательно, были оставлены, и, возможно, были оставлены в течение нескольких веков, чтобы совершать такие ужасные вещи и принимать такие ужасные обычаи, в которые не могло их ввергнуть ничто, кроме природы, полностью покинутой Небом и действующей в результате какого-то адского вырождения. Но теперь, когда, как я уже сказал, я начал уставать от бесплодной экскурсии, которую я так долго и так далеко совершал каждое утро напрасно, мое мнение о самом действии начало меняться; и я начал, с более прохладными и спокойными мыслями, обдумывать, во что я собираюсь ввязаться. Какую власть или призвание я имел, чтобы претендовать на роль судьи и палача для этих людей, как преступников, которых Небо считало достойными в течение стольких веков страдать, безнаказанно, продолжать и быть, так сказать, палачами Его судов друг над другом. В какой степени эти люди были преступниками против меня, и какое право я имел участвовать в ссоре из-за той крови, которую они беспорядочно проливали друг на друга. Я очень часто обсуждал это с самим собой, поэтому: Откуда мне знать, что Сам Бог судит в данном конкретном случае? Несомненно, что эти люди либо не совершают этого как преступления; это не против упрека их собственной совести, или их света, упрекающего их.

Они не знают, что это преступление, а затем совершают его вопреки Божественному правосудию, как это делаем мы почти во всех грехах, которые мы совершаем. Они считают, что убить пленного, захваченного на войне, не более преступно, чем убить быка, и есть человеческое мясо не более, чем есть баранину.

Когда я немного поразмыслил над этим, из этого неизбежно следовало, что я, безусловно, был неправ в этом; что эти люди не были убийцами в том смысле, в каком я прежде осуждал их в своих мыслях, так же как те христиане не были убийцами, которые часто убивали пленных, взятых в бою, или чаще, во многих случаях, предавали мечу целые войска людей, не давая пощады, хотя они бросали оружие и подчинялись.

В следующее мгновение мне пришло в голову, что, хотя обращение, которое они таким образом оказывают друг другу, было таким грубым и бесчеловечным, все же это действительно ничего не значило для меня; эти люди не причинили мне никакого вреда. Что, если бы они попытались напасть на меня или я счел необходимым для моего немедленного спасения напасть на них, можно было бы что-то сказать в пользу этого; но так как я все еще был вне их власти, и они действительно не знали обо мне и, следовательно, не имели никакого намерения напасть на меня, и поэтому я не мог просто напасть на них. Что это оправдало бы поведение испанцев во всех их варварствах, практикуемых в Америке, и где они уничтожили миллионы этих людей; которые, несмотря на то, что они были идолопоклонниками и варварами и имели несколько кровавых и варварских обрядов в своих обычаях, таких как принесение человеческих тел в жертву своим идолам, все же были, что касается испанцев, очень невинными людьми; и что об их изгнании из страны говорят с величайшим отвращением и ненавистью даже сами испанцы в это время и все другие христианские народы Европы, как о простом бойня, кровавая и неестественная жестокость, не имеющая оправдания ни перед Богом, ни перед человеком;

и такие, для которых само имя испанца считается ужасным и ужасным для всех людей человечества или христианского сострадания; как если бы королевство Испания было особенно выдающимся продуктом расы людей, у которых не было принципов нежности или общих недр жалости к несчастным, что считается признаком великодушного характера в уме.

Эти соображения действительно заставили меня остановиться и как бы полностью остановиться; и я начал мало-помалу отклоняться от своего замысла и пришел к выводу, что принял неверные меры в своих решениях напасть на дикарей; что не мое дело вмешиваться в их дела, если они не нападут на меня первыми; и это мое дело, если возможно, предотвратить; но если меня обнаружат и нападут, тогда я знаю свой долг.

С другой стороны, я спорил сам с собой, что это действительно способ не освободиться, а полностью погубить и уничтожить себя; ибо, если я не буду уверен, что убью всех, кто не только должен быть на берегу в то время, но и когда-либо выйдет на берег впоследствии, если хотя бы один из них спасется, чтобы рассказать своим соотечественникам, что произошло, они снова придут тысячами, чтобы отомстить за смерть своих товарищей, и я только навлеку на себя определенную гибель, для которой в настоящее время у меня не было никакого повода.

В целом я пришел к выводу, что ни в принципах, ни в политике я не должен, так или иначе, вмешиваться в это дело. Что моя задача состояла в том, чтобы всеми возможными способами скрыться от них и не дать им последнего сигнала догадаться, что на острове есть какие-либо живые существа; я имею в виду человеческие формы.

Религия присоединилась к этому благоразумию, и теперь я во многом был убежден, что совершенно выполнил свой долг, когда строил все свои кровавые планы уничтожения невинных существ; я имею в виду невинных по отношению ко мне. Что касается преступлений, в которых они были повинны по отношению друг к другу, я не имел к ним никакого отношения. Они были национальными, и я должен предоставить их правосудию Божьему, который является Правителем народов и знает, как с помощью национальных наказаний справедливо воздать за национальные преступления и вынести публичный суд над теми, кто публично оскорбляет, такими способами, которые Ему больше нравятся.

Теперь мне это казалось настолько ясным, что ничто не доставляло мне большего удовлетворения, чем то, что мне не позволили совершить поступок, который, как я теперь видел, был бы не меньшим грехом, чем умышленное убийство, если бы я его совершил. И я смиренно возблагодарил на коленях Бога, который таким образом избавил меня от кровавой вины, умоляя Его даровать мне защиту Его провидения, чтобы я не попал в руки варваров или чтобы я не мог наложить на них руки, если у меня не будет более ясного призыва с Небес сделать это, защищая свою собственную жизнь.

В таком расположении духа я пребывал почти год после этого; и я был так далек от желания напасть на этих несчастных, что за все это время я ни разу не поднялся на холм, чтобы посмотреть, есть ли кто-нибудь из них в поле зрения, или узнать, был ли кто-нибудь из них там на берегу, или нет, чтобы у меня не возникло искушения возобновить какие-либо из моих ухищрений против них, или быть обеспеченным любым преимуществом, которое могло бы представиться, чтобы напасть на них. Только это я и сделал, я пошел и снял свою лодку, которая была у меня на другой стороне острова, и отнес ее на восточную оконечность всего острова, где я загнал ее в маленькую бухточку, которую я нашел под высокими скалами, и где, как я знал, из-за течения дикари не осмеливались, по крайней мере, не придут со своими лодками, ни под каким предлогом.

С моей лодкой я унес все, что оставил там, принадлежащее ей, хотя и не необходимое для того, чтобы идти туда голым, а именно мачту и парус, которые я сделал для нее, и вещь, похожую на якорь, но действительно не мог быть назван ни якорем, ни захватом; однако это было лучшее, что я мог сделать в своем роде. Все это я убрал, чтобы на острове не было ни малейшей тени какого-либо открытия, или появления какой-либо лодки, или какого-либо человеческого жилья.

Кроме того, я держался, как я уже сказал, более уединенно, чем когда-либо, и редко выходил из своей кельи, кроме как по моей постоянной работе, а именно, чтобы доить моих коз и управлять моим маленьким стадом в лесу, который, поскольку он находился совсем на другой части острова, был совершенно вне опасности; несомненно, что эти дикие люди, которые иногда посещали этот остров, никогда не приходили с какой-либо мыслью найти что-либо здесь, и, следовательно, никогда не уходили с берега; и я не сомневаюсь, что они могли несколько раз быть на берегу после моих опасений относительно они заставили меня быть осторожным, как и раньше; и действительно, я с некоторым ужасом оглядывался назад при мысли о том, в каком бы я был состоянии, если бы напал на них и был обнаружен до этого, когда, голый и безоружный, если не считать одного ружья, заряженного часто только мелкой дробью, я ходил повсюду, подглядывая и подглядывая вокруг острова, чтобы посмотреть, что я могу достать. Каково же было бы мое удивление, если бы, обнаружив отпечаток человеческой ноги, я вместо этого увидел пятнадцать или двадцать дикарей и обнаружил, что они преследуют меня, и, судя по быстроте их бега, у меня не было никакой возможности убежать от них!