Но Эстер Принн, обладавшая врожденным мужеством и активностью и в течение столь длительного периода времени не просто отчужденная, но и объявленная вне закона от общества, приучила себя к такой широте размышлений, которая была совершенно чужда священнослужителю. Она блуждала, без правил и руководства, в нравственной пустыне, столь же обширной, сложной и призрачной, как дикий лес, среди мрака которого они теперь вели беседу, которая должна была решить их судьбу. Ее разум и сердце имели свой дом как бы в пустынных местах, где она бродила так же свободно, как дикий индеец в своем лесу. В течение многих лет она смотрела с этой отстраненной точки зрения на человеческие институты и на все, что установили священники или законодатели; критикуя всех с едва ли большим почтением, чем индиец относился бы к церковному оркестру, судейской мантии, позорному столбу, виселице, очагу или церкви. Тенденция ее судьбы и судьбы заключалась в том, чтобы освободить ее. Алая буква была ее пропуском в регионы, куда другие женщины не осмеливались ступать. Стыд, отчаяние, одиночество! Это были ее учителя — суровые и дикие — и они сделали ее сильной, но научили ее многому неправильному.