Вальтер Скотт

Он сделал паузу. По собравшимся пронесся тихий ропот. Часть молодежи, которая раньше была склонна улыбаться статуту De osculis fugiendis, теперь стала достаточно серьезной и с нетерпением ждала, что же предложит Великий Магистр.

«Таким, — сказал он, — и таким великим действительно должно быть наказание рыцаря-тамплиера, который умышленно нарушил правила своего Ордена в таких серьезных пунктах. Но если с помощью чар и заклинаний сатана получил власть над рыцарем, возможно, потому, что он слишком легкомысленно взглянул на красоту девицы, тогда нам следует скорее оплакивать, чем наказывать его отступничество; и, налагая на него только такое покаяние, которое может очистить его от его беззакония, мы должны направить всю остроту нашего негодования на проклятый инструмент, который почти стал причиной его полного падения. — Итак, встаньте и свидетельствуйте, вы, которые были свидетелями этих несчастных дел, чтобы мы могли судить о сумме и их значении; и рассудите, может ли наше правосудие быть удовлетворено наказанием этой неверной женщины, или нам придется с кровоточащим сердцем продолжать судебное разбирательство против нашего брата».

Было вызвано несколько свидетелей, чтобы доказать, какому риску подвергал себя Буагильбер, пытаясь спасти Ребекку из пылающего замка, и его пренебрежение личной защитой при обеспечении ее безопасности.

Мужчины излагали эти подробности с преувеличениями, свойственными простонародным умам, сильно взволнованным каким-либо примечательным событием, и их природная склонность к чудесному значительно усиливалась удовлетворением, которое их свидетельства, казалось, доставляли выдающемуся человеку, для информации которого они были предназначены. был доставлен. Таким образом, опасности, которые преодолел Буагильбер, сами по себе достаточно великие, стали в их повествовании зловещими. Преданность рыцаря защите Ребекки была преувеличена за пределами не только благоразумия, но даже самого неистового избытка рыцарского рвения; и его почтительное отношение к тому, что она говорила, хотя ее язык часто был строгим и упрекающим, было изображено как доведенное до крайности, что для человека с его надменным характером казалось почти сверхъестественным.

Затем настоятеля Темплстоу попросили описать, как Буагильбер и еврейка прибыли в прецепторию. Показания Мальвуазена умело охранялись. Но хотя он, очевидно, старался щадить чувства Буагильбера, время от времени он делал такие намеки, которые, казалось, наводили на мысль, что он находился в состоянии некоторого временного отчуждения ума, настолько глубоко он, по-видимому, был очарован этим девица, которую он привел с собой.

Со вздохами раскаяния наставник признался в своем раскаянии за то, что допустил Ребекку и ее возлюбленного в стены прецептории. «Но моя защита, — заключил он, — заключалась в моем признании нашему достопочтенному отцу, Великому Магистру; он знает, что мои мотивы не были злыми, хотя мое поведение могло быть неправильным. Я с радостью подчинюсь любому покаянию, которое он мне назначит».

«Ты хорошо сказал, брат Альберт», сказал Бомануар; «У тебя были благие мотивы, поскольку ты счел правильным арестовать твоего заблудшего брата, совершавшего опрометчивую глупость. Но твое поведение было неправильным; как тот, кто хочет остановить бегущего коня и схватить его за стремя вместо узды, сам получает увечье, вместо того, чтобы достичь своей цели. Тринадцать патерностеров назначены благочестивым нашим основателем для утрени, а девять для вечерни; будь эти услуги удвоены тобой. Трижды в неделю тамплиерам разрешается употреблять мясо; а ты постись все семь дней. Делай это в течение следующих шести недель, и твое покаяние завершится».

С лицемерным видом глубочайшего подчинения наставник Темплстоу поклонился до земли своему настоятелю и вернулся на свое место.

«Разве не было бы хорошо, братья, — сказал Великий Магистр, — чтобы мы исследовали кое-что из прежней жизни и разговоров этой женщины, особенно для того, чтобы мы могли выяснить, склонна ли она использовать магические чары и заклинания, поскольку истины, которые мы слышали, вполне могут склонить нас к предположению, что в этом несчастном пути наш заблудший брат подвергся воздействию какого-то адского соблазна и заблуждения?»

Четвертым наставником был Герман Гудалрикский; тремя другими были Конрад, Мальвуазен и сам Буагильбер. Герман был древним воином, лицо которого было отмечено шрамами, нанесенными саблей мусульман, и пользовался большим авторитетом и уважением среди своих собратьев. Он встал и поклонился Великому Магистру, который тут же предоставил ему свободу слова. «Мне хотелось бы узнать, преподобнейший отец, о нашем доблестном брате Бриане де Буагильбере, что он говорит на эти чудесные обвинения и какими глазами он сам теперь смотрит на свое несчастное общение с этой еврейской девушкой?»

«Бриан де Буагильбер, — сказал Великий Магистр, — ты слышишь вопрос, на который наш брат Гудалрик желает, чтобы ты ответил. Я приказываю тебе ответить ему».

Буагильбер повернул голову в сторону Великого Магистра, услышав такое обращение, и промолчал.

«Он одержим тупым дьяволом», — сказал Великий Магистр. «Избегай тебя, Сатанус! — Говори, Бриан де Буагильбер, я заклинаю тебя этим символом нашего Священного Ордена».

Буагильбер сделал усилие, чтобы подавить растущее презрение и негодование, выражение которых, как он прекрасно сознавал, мало помогло бы ему. «Бриан де Буагильбер, — ответил он, — не отвечает, достопочтенный отец, на столь дикие и туманные обвинения. Если его честь будет подвергнута сомнению, он будет защищать ее своим телом и тем мечом, которым часто сражался за христианский мир».

«Мы прощаем тебя, брат Брайан», сказал Великий Магистр; «Хотя то, что ты хвалился перед нами своими воинственными достижениями, является прославлением твоих собственных дел и исходит от Врага, который искушает нас возвысить наше собственное поклонение. Но мы прощаем тебя, поскольку ты говоришь не столько по собственному предложению, сколько по побуждению того, кого, с позволения Небес, мы подавим и изгоним из нашего собрания». В темных свирепых глазах Буагильбера мелькнуло презрение, но он ничего не ответил. — «А теперь, — продолжал Великий Магистр, — поскольку на вопрос нашего Брата Гудалрика был дан неполный ответ, продолжаем наши поиски, братья, и с помощью нашего покровителя мы докопаемся до этой тайны беззакония. — Пусть предстанут перед нами те, кому есть что засвидетельствовать о жизни и разговорах этой еврейки». В нижней части зала царила суматоха, и когда Великий Магистр поинтересовался причиной, ему ответили, что в толпе был прикованный к постели мужчина, которому узник чудесным образом вернул в совершенную пользу свои конечности. бальзам.

Бедного крестьянина, саксона по происхождению, потащили в бар, напуганного тем, какие уголовные последствия могли повлечь за собой вину за то, что его вылечила от паралича еврейская девица. Полностью выздоровевшим он, конечно, не был, поскольку для дачи показаний он опирался на костыли. Его свидетельство было весьма неохотным и дано со многими слезами; но он признался, что два года назад, проживая в Йорке, он внезапно заболел тяжелой болезнью, когда работал у Исаака, богатого еврея, по профессии столяра; что он не мог встать с постели до тех пор, пока лекарства, назначенные по указанию Ребекки, и особенно согревающий бальзам с пряным запахом, не вернули ему в некоторой степени способность пользоваться конечностями. Более того, по его словам, она дала ему горшок с этой драгоценной мазью и дала ему вместе с тем немного денег, чтобы он мог вернуться в дом его отца, недалеко от Темплстоу. «И с позволения вашего милостивого преподобия, — сказал мужчина, — я не могу думать, что девица хотела причинить мне вред, хотя ей и не повезло быть еврейкой; ибо даже когда я использовал ее лекарство, я сказал «Патер» и Крид, и он никогда не действовал ни на йоту менее любезно..."

«Мир, раб, — сказал Великий Магистр, — и уходи! Таким животным, как ты, вполне приличествует баловаться и баловаться адскими лекарствами и отдавать свой труд сыновьям зла. Я говорю тебе, злодей может навязать болезни с целью их устранения, чтобы поставить в заслугу какой-нибудь дьявольский способ лечения.

Есть ли у тебя та мазь, о которой ты говоришь?»

Крестьянин, дрожащей рукой шаря за пазухой, достал небольшую коробочку, на крышке которой было написано несколько еврейских букв, что, по мнению большинства зрителей, было верным доказательством того, что в аптеке стоял дьявол. Бомануар, перекрестившись, взял коробку в руку и, выученный на большинстве восточных языков, с легкостью прочитал девиз на крышке: «Лев из колена Иуды победил».

«Странные силы сатаны». — сказал он, — которые могут превратить Писание в богохульство, смешивая яд с нашей необходимой пищей! — Нет ли здесь пиявки, которая могла бы сказать нам состав этой мистической мази?»