Вскоре он продемонстрировал то, что большинство людей считало несомненными признаками безумия. В некоторых своих настроениях, как ни странно, он гордился и хвалился тем, что выделялся из обычного человеческого опыта обладанием двойной природой и жизнью в жизни. Он, по-видимому, воображал, что змея была божеством — правда, не небесным, а мрачно-инфернальным, — и что благодаря этому он обрел известность и святость, действительно ужасные, но все же более желанные, чем все, к чему стремятся амбиции. Таким образом, он окружил себя своим несчастьем, как царственной мантией, и торжествующе взирал сверху вниз на тех, чьи жизненно важные органы не питали смертельного монстра. Однако чаще его человеческая природа утверждала над ним свою власть в форме стремления к общению. У него вошло в привычку проводить целый день в бесцельных скитаниях по улицам, если только это нельзя было назвать целью установить своего рода братство между ним и миром. С изъязвленной изобретательностью он выискивал в каждой груди свою болезнь. Безумный он или нет, он проявлял настолько острое восприятие слабости, заблуждений и пороков, что многие люди отдавали ему должное за то, что он был одержим не просто змеей, но настоящим злодеем, который наделил эту злую способность распознавать все самое уродливое. в сердце человека.
