Брэм Стокер

«Такая надпись сама по себе была настолько поразительной вещью, что привлекала внимание кого угодно, где угодно и когда угодно; но вы не можете себе представить, какой эффект она оказала на нас. Хотя наши глаза не были первыми, кто увидел это, они были первыми, кто мог видеть это с пониманием, поскольку впервые каменная плита была закреплена в отверстии утеса почти пять тысяч лет назад. Нам было дано прочитать это послание от мертвых. Это послание того, кто воевал против богов древности и утверждал, что контролирует их в то время, когда иерархия претендовала на то, чтобы быть единственным средством пробудить их страхи или завоевать их добрую волю.

«Стены верхней камеры Ямы и камеры саркофага были обильно исписаны; все надписи, кроме той, что на Стеле, окрашены синевато-зеленым пигментом.

Эффект, если смотреть сбоку, когда взгляд улавливает зеленые грани, напоминает старую, обесцвеченную индийскую бирюзу.

«Мы спустились в Яму с помощью снастей, которые мы взяли с собой. Трелони пошла первой. Это была глубокая яма, более семидесяти футов; но он никогда не был заполнен. Проход внизу поднимался к камере саркофага и был длиннее, чем обычно. Оно не было замуровано.

«Внутри мы нашли огромный саркофаг из желтого камня. Но мне нет нужды описывать это; вы видели это в комнате мистера Трелони. Крышка его лежала на земле; оно не было зацементировано и выглядело именно так, как описал Ван Хейн. Излишне говорить, что мы были взволнованы, когда заглянули внутрь. Однако должно быть чувство разочарования. Я не мог избавиться от ощущения, насколько другим, должно быть, было зрелище, представшее глазам голландского путешественника, когда он заглянул внутрь и обнаружил, что белая рука лежит, как живая, над окутанными тряпками мумии. Это правда, что там была часть руки, белая и цвета слоновой кости.

«Но нас охватило волнение, которого не достиг Ван Хейн!

«Конец запястья был покрыт засохшей кровью! Как будто тело истекло кровью после смерти! Зазубренные концы сломанного запястья были шершавыми от запекшейся крови; сквозь него торчала белая кость, похожая на матрицу опала. Кровь стекала вниз и окрасила коричневые обертки, словно ржавчиной. Итак, вот полное подтверждение повествования.

Имея перед собой такие доказательства правды рассказчика, мы не могли сомневаться в других вещах, которые он рассказал, таких как кровь на руке мумии или следы семи пальцев на горле задушенного шейха.

«Я не буду беспокоить вас подробностями всего, что мы видели, или того, как мы узнали все, что знали. Частично это происходило из знаний, общих для ученых; часть мы читаем на стеле в гробнице, а также в скульптурах и иероглифических росписях на стенах.

«Царица Тера принадлежала к одиннадцатой, или фиванской, династии египетских царей, правившей между двадцать девятым и двадцать пятым веками до нашей эры. Она добилась успеха как единственный ребенок своего отца Антефа. Должно быть, она была девушкой не только необыкновенного характера, но и способностей, поскольку она была еще совсем маленькой девочкой, когда умер ее отец. Ее молодость и пол поощряли амбициозное духовенство, которое тогда достигло огромной власти. По своему богатству, численности и образованности они господствовали над всем Египтом, особенно над Верхней частью. Тогда они были тайно готовы приложить усилия для осуществления своего смелого и давно обдуманного замысла — передачи управляющей власти от Царства к Иерархии. Но король Антеф подозревал подобное движение и принял меры предосторожности, чтобы заручиться преданностью своей дочери армии. Он также научил ее государственному управлению и даже научил ее знаниям самих жрецов.

Он использовал силы одного культа против другого; каждый надеется на какую-то текущую выгоду со своей стороны от влияния короля или на какую-то конечную выгоду от своего собственного влияния на его дочь. Таким образом, принцесса выросла среди писцов и сама была немалой художницей. Многие из этих вещей были рассказаны на стенах в картинках или иероглифах невероятной красоты; и мы пришли к выводу, что немало из них было сделано самой принцессой. Недаром на стеле она была записана как «Покровительница искусств».

«Но король пошел на большее и научил свою дочь магии, с помощью которой она имела власть над Сном и Волей. Это была настоящая магия — «черная» магия; а не магия храмов, которая, как я могу объяснить, была безвредной или «белой» магией и предназначалась скорее для того, чтобы произвести впечатление, чем произвести впечатление. Она была способной ученицей; и пошла дальше своих учителей. Ее сила и ресурсы предоставили ей огромные возможности, которыми она воспользовалась в полной мере. Она странным образом отвоевывала тайны природы; и даже дошла до того, что сама спустилась в гробницу, после того как ее запеленали, положили в гроб и оставили мертвой на целый месяц. Жрецы пытались выяснить, что настоящая принцесса Тера умерла в ходе эксперимента и что ее заменили другой девушкой; но она окончательно доказала их ошибку. Все это было рассказано в картинах большого достоинства.

Вероятно, именно в ее время был дан импульс к восстановлению художественного величия Четвертой династии, нашедшего свое совершенство во времена Чуфу.

«В камере саркофага находились изображения и надписи, показывающие, что она одержала победу над Сном. Действительно, повсюду был символизм, чудесный даже в стране и в эпоху символизма. Особое внимание уделялось тому факту, что она, хотя и была королевой, претендовала на все привилегии королевской власти и мужественности. В одном месте ее сфотографировали в мужском платье и с Белой и Красной Коронами. На следующем снимке она была в женском платье, но все еще носила короны Верхнего и Нижнего Египта, а у ее ног лежало сброшенное мужское одеяние. В каждой картине, где выражалась надежда или цель воскресения, был добавлен символ Севера; и во многих местах — всегда в изображениях важных событий прошлого, настоящего или будущего — располагались группы звезд Плуга. Очевидно, она считала это созвездие каким-то образом особенно связанным с ней.

«Возможно, самым примечательным утверждением в записях, как на стеле, так и в фресках, было то, что королева Тера обладала властью понуждать богов. Между прочим, это не было изолированным верованием в истории Египта; но была иной по своей причине. Она выгравировала на рубине, вырезанном в виде скарабея и имеющем семь семиконечных звезд, Главные Слова, способные заставить всех Богов, как Верхнего, так и Подземного миров.

«В заявлении было прямо указано, что ненависть священников, как она знала, накопилась к ней и что после ее смерти они попытаются скрыть ее имя. Должен вам сказать, это была ужасная месть в египетской мифологии; ибо без имени никто после смерти не может быть представлен богам или произнесен за него молитвы. Поэтому она планировала, что ее воскресение произойдет спустя долгое время и в более северной стране, под созвездием, семь звезд которого управляли ее рождением. Для этого ее рука должна была быть в воздухе — «развернутой» — и в ней — Драгоценность Семи Звезд, чтобы везде, где был воздух, она могла двигаться так же, как могла двигаться ее Ка! Это, после размышления, мы с мистером Трелони согласились, что это означает, что ее тело может стать астральным по команде и, таким образом, двигаться, частица за частицей, и снова становиться целым, когда и где это необходимо. Затем был фрагмент письма, в котором упоминался сундук или ларец, в котором содержались все Боги, Воля и Сон, причем два последних были олицетворены символами. Упоминалось, что коробка имеет семь сторон. Для нас не было большой неожиданностью, когда под ногами мумии мы нашли семигранный гроб, который вы также видели в комнате мистера Трелони. На нижней части повязки было нарисовано полотно левой стопы того же ярко-красного цвета, что и на Стеле, иероглифическом символе большого количества воды, а под правой ногой — символ земли.

Мы разобрали символизм в том, что ее тело, бессмертное и передаваемое по желанию, управляло землей и водой, воздухом и огнем — примером последнего является свет Драгоценного камня, а также кремень и железо, лежащие снаружи. обертки для мумий.

«Когда мы подняли гроб из саркофага, мы заметили на его сторонах странные выступы, которые вы уже видели; но мы не смогли в то время объяснить их. В саркофаге было несколько амулетов, но ни один из них не имел особой ценности или значения. Мы решили, что если они и были, то внутри оберток; или, что более вероятно, в странном гробу под ногами мумии. Это, однако, мы не смогли открыть. Были признаки прикрытия; конечно, верхняя часть и нижняя часть были цельными. Тонкая линия, немного выше верха, видимо, была там, где была закреплена крышка; но он был сделан с такой изысканной тонкостью и отделкой, что соединения едва можно было увидеть. Конечно, верх нельзя было сдвинуть. Мы поняли, что оно каким-то образом застегнуто изнутри. Я рассказываю вам все это для того, чтобы вы могли понять вещи, с которыми вы, возможно, соприкоснетесь позже. Вы должны полностью отказаться от своего суждения. С этой мумией и со всем вокруг нее произошли такие странные вещи, что где-то возникла необходимость в новой вере. Совершенно невозможно примирить некоторые произошедшие события с обычным течением жизни или познания.

«Мы оставались в Долине Волшебников, пока не скопировали примерно все рисунки и надписи на стенах, потолке и полу. Мы взяли с собой стелу из лазурита, чья резная пластинка была окрашена ярко-красным пигментом. Мы забрали саркофаг и мумию; каменный сундук с алебастровыми кувшинами; столы из кровавика, алебастра, оникса и сердолика; и подушка из слоновой кости, арка которой опиралась на «пряжки», вокруг каждой из которых был витой урей, выполненный из золота. Мы взяли все предметы, которые лежали в часовне и в яме мумий; деревянные лодки с экипажами и фигурками ушаптиу, а также символические амулеты.

«Уходя, мы сняли лестницы и поодаль закопали их в песок под скалой, которую отметили, чтобы в случае необходимости снова найти их. Затем с тяжелым багажом мы отправились в утомительное путешествие обратно к Нилу. Говорю вам, это была нелегкая задача — пронести футляр с этим огромным саркофагом через пустыню. У нас была грубая телега и достаточно людей, чтобы ее тащить; но продвижение казалось ужасно медленным, поскольку нам хотелось доставить наши сокровища в безопасное место. Ночь выдалась для нас тревожной, поскольку мы опасались нападения какой-нибудь банды мародёров. Но еще больше мы боялись некоторых из тех, кто был с нами. В конце концов, они были всего лишь хищными и беспринципными людьми; и у нас было с собой немалое количество драгоценных вещей. Они, или, по крайней мере, опасные из них, не знали, почему это было так ценно; они считали само собой разумеющимся, что мы везли с собой какое-то материальное сокровище.