Шарлотта Бронте

«Но мои силы — где они для этого предприятия? Я их не чувствую. Пока ты говоришь, во мне ничего не говорит и не шевелится.

Я не ощущаю ни зажжения света, ни оживления жизни, ни голосовых советов или подбадривания. О, как бы мне хотелось, чтобы вы увидели, насколько мой разум в этот момент подобен темнице без лучей, в глубине которой скован один сжимающийся страх — страх, что вы уговорите меня попытаться сделать то, чего я не могу достичь!»

«У меня есть для вас ответ — выслушайте его. Я наблюдал за тобой с тех пор, как мы впервые встретились: я сделал тебя своим исследованием на десять месяцев. Я доказал тебя за это время различными испытаниями: и что я увидел и выявил? В деревенской школе я обнаружил, что ты можешь хорошо, пунктуально, честно выполнять труд, не соответствующий твоим привычкам и склонностям; Я видел, что ты можешь действовать умело и тактично: ты можешь победить, пока контролируешь ситуацию. В том спокойствии, с которым вы узнали, что внезапно разбогатели, я прочитал мысли, свободные от порока Димаса: корысть не имела над вами чрезмерной власти. В той решительной готовности, с которой вы разделили свое богатство на четыре части, оставив только одну себе, а три других отдав притязаниям абстрактной справедливости, я узнал душу, упивающуюся пламенем и азартом жертвоприношения. В сговорчивости, с которой вы, по моему желанию, оставили исследование, которое вас интересовало, и занялись другим, потому что оно интересовало меня; в неутомимом усердии, с которым вы с тех пор упорно занимаетесь этим делом, в неослабевающей энергии и непоколебимом характере, с которыми вы преодолевали трудности, — я признаю дополнение качеств, которые я ищу.

Джейн, ты послушная, прилежная, бескорыстная, верная, постоянная и смелая; очень нежный и очень героический: перестаньте не доверять себе — я могу доверять вам безоговорочно. Ваша помощь как дирижера индийских школ и помощницы среди индийских женщин будет для меня неоценимой».

Мой железный саван сжался вокруг меня; Убеждение продвигалось медленными и уверенными шагами. Как бы я ни закрыл глаза, эти его последние слова помогли сделать путь, который казался заблокированным, сравнительно свободным. Моя работа, которая казалась такой неопределенной, такой безнадежно расплывчатой, по мере его продвижения уплотнялась и принимала определенную форму под его формирующей рукой. Он ждал ответа. Я потребовал четверть часа на размышление, прежде чем снова рискнуть ответить.

"Очень охотно", ответил он; Поднявшись, он прошел немного вверх по перевалу, бросился на холмистую вереск и лежал неподвижно.

«Я могу делать то, что он хочет от меня: я вынужден это увидеть и признать, — размышлял я, — то есть, если мне будет сохранена жизнь. Но я чувствую, что мое существование не предназначено для долгого существования под индийским солнцем. Что тогда? Его это не волнует: когда мне придет время умирать, он со всем спокойствием и святостью отдаст меня Богу, который дал мне меня. Дело очень ясное передо мной. Покидая Англию, я должен покинуть любимую, но пустую страну — г-н.

Рочестера там нет; а если бы и был, то что, что это может значить для меня? Мое дело — жить теперь без него: ничего столь нелепого, столь слабого, чтобы тянуться изо дня в день, как если бы я ждал какой-то невозможной перемены обстоятельств, которая могла бы воссоединить меня с ним. Конечно (как однажды сказал святой Иоанн), я должен искать другой интерес в жизни, чтобы заменить утраченный: разве занятие, которое он мне сейчас предлагает, действительно не является самым славным человеком, который может принять или поручить Бог? Не является ли оно, благодаря своим благородным заботам и возвышенным результатам, наилучшим образом рассчитанным на заполнение пустоты, оставленной разбитыми чувствами и разрушенными надеждами? Я считаю, что должен сказать: «Да», — и все же я содрогаюсь. Увы! Если я присоединюсь к святому Иоанну, я оставлю половину себя; если я пойду в Индию, я отправлюсь на преждевременную смерть. И чем будет заполнен промежуток между отъездом из Англии в Индию и Индией в могилу? О, я хорошо знаю! Это тоже очень ясно для моего видения. Стараясь удовлетворить святого Иоанна до боли в жилах, я удовлетворю его — до самой тонкой центральной точки и самого дальнего внешнего круга его ожиданий. Если я пойду с ним — если я принесу жертву, к которой он призывает, я принесу ее абсолютно: я брошу на алтарь все — сердце, жизненно важные органы, всю жертву. Он никогда не полюбит меня; но он одобрит меня; Я покажу ему энергии, которых он еще не видел, ресурсы, о которых он даже не подозревал. Да, я могу работать так же усердно, как и он, и с минимумом недовольства.

«Согласие на его требование возможно, но за один предмет — один ужасный предмет.

Дело в том, что он просит меня стать его женой, и у него не больше мужского сердца ко мне, чем у этого нахмуренного гиганта в скале, по которому в том ущелье пенится поток. Он ценит меня, как солдат ценит хорошее оружие; и это все. Меня, не состоящую в браке с ним, это никогда не огорчило бы; но могу ли я позволить ему завершить свои расчеты, хладнокровно претворить в жизнь свои планы, провести свадебную церемонию? Могу ли я получить от него обручальное кольцо, вынести все формы любви (которые, я не сомневаюсь, он будет скрупулезно соблюдать) и знать, что дух совершенно отсутствовал? Могу ли я вынести осознание того, что каждая нежность, которую он проявляет, — это жертва, принесенная из принципа? Нет: такое мученичество было бы чудовищным. Я никогда не подвергнусь этому. Как его сестра я могла бы сопровождать его, но не как его жена: я ему так и скажу».

Я посмотрел в сторону холма: там он лежал неподвижно, как распростертая колонна; лицо его повернулось ко мне: глаза сияли бдительным и зорким. Он вскочил на ноги и подошел ко мне.

«Я готов поехать в Индию, если мне будет позволено выйти на свободу».

«Ваш ответ требует комментария», - сказал он; "не ясно."

«Ты до сих пор был моим приемным братом, а я — твоей приемной сестрой: давай продолжим в том же духе: нам с тобой лучше не жениться».

Он покачал головой. «Приемное братство в данном случае не подойдет. Если бы ты была моей настоящей сестрой, все было бы иначе: я бы взял тебя и не искал жены. Но при нынешнем положении либо наш союз должен быть освящен и скреплен браком, либо он не может существовать: практические препятствия противостоят всякому другому плану.

Разве ты этого не видишь, Джейн? Задумайтесь на минутку — ваше сильное чутье поможет вам».

Я подумал; и все же мое чувство, какое бы оно ни было, указывало мне только на то, что мы не любили друг друга так, как подобает мужу и жене, и поэтому оно заключало, что нам не следует жениться. Я так сказал. «Святой Иоанн, — ответил я, — я считаю тебя братом, а меня — сестрой: так продолжим».

«Мы не можем, мы не можем, — ответил он с короткой и резкой решимостью, — это не годится. Ты сказал, что поедешь со мной в Индию: помни, ты это сказал».

«Условно».

"Ну ну. По главному вопросу — отъезду со мной из Англии, сотрудничеству со мной в моих дальнейших трудах — вы не возражаете. Вы уже почти взялись за плуг: вы слишком последовательны, чтобы отнять его. У вас есть только одна цель: как лучше всего выполнить работу, которую вы предприняли. Упростите свои сложные интересы, чувства, мысли, желания, цели; объедините все соображения в одной цели: эффективном и мощном выполнении миссии вашего великого Учителя. Для этого у тебя должен быть помощник: не брат — это слабая связь, — а муж. Я тоже не хочу сестры: в любой момент сестру у меня могут отнять. Мне нужна жена: единственная помощница, на которую я могу эффективно влиять в жизни и которую я могу сохранить до самой смерти».