Он прочел книги, одолженные ему Свияжским, и, переписывая то, чего у него не было, прочел и экономические, и социалистические книги по этому предмету, но, как он и предполагал, не нашел ничего, имеющего отношение к задуманному им замыслу. В книгах по политической экономии — например, у Милля, которого он изучал сначала с большим рвением, надеясь ежеминутно найти ответ на занимавшие его вопросы, — он нашел законы, выведенные из состояния земельной культуры в Европе; но он не понимал, почему эти законы, не действовавшие в России, должны быть всеобщими. То же самое он видел и в социалистических книгах: либо это были те красивые, но неосуществимые фантазии, которые увлекали его, когда он был студентом, либо это были попытки улучшить, исправить экономическое положение, в котором оказалась Европа, в котором действовал строй. Землевладение в России не имело ничего общего. Политическая экономия говорила ему, что законы, по которым развивалось и развивается богатство Европы, универсальны и неизменны. Социализм сказал ему, что развитие в этом направлении ведет к разорению. И никто из них не дал ни ответа, ни даже намека на вопрос, что ему, Левину и всем русским крестьянам и помещикам делать со своими миллионами рук и миллионами акров, чтобы сделать их такими же производительными, как и возможно для общего блага.