У него не было обычного ресурса фанатиков того суеверного периода, большинство из которых имели обыкновение искупать преступления, в которых они были виновны, щедростью по отношению к церкви, одурманивая таким образом свой ужас идеей искупления и прощения; и хотя прибежище, приобретенное таким образом успехом, не более походило на душевное спокойствие, которое следует за искренним покаянием, чем мутное оцепенение, доставляемое опиумом, похоже на здоровый и естественный сон, все же это было состояние ума, предпочтительнее агонии пробудившегося человека. раскаяние. Но среди пороков Фрон-де-Бефа, человека жесткого и ворчливого, преобладала алчность; и он предпочел вызвать неповиновение церкви и церковникам, чем купить у них прощение и отпущение грехов ценой сокровищ и поместий. Тамплиер, неверующий иного толка, также не дал справедливой характеристики своему соратнику, заявив, что Фрон-де-Бёф не может назвать никакой причины для его неверия и презрения к установленной вере; ибо барон утверждал бы, что церковь продавала свои товары слишком дорого, что духовную свободу, которую она выставила на продажу, можно было купить, как и свободу главного иерусалимского капитана, «за большую сумму», и Фронт-де-де -Бёф предпочитал отрицать эффективность лекарства, чем оплачивать расходы врача.