Джеймс Джойс

— Но этот смрад, каким бы ужасным он ни был, не является величайшим физическим мучением, которому подвергаются проклятые. Муки огнем — величайшие мучения, которым тиран когда-либо подвергал своих собратьев. Поместите на мгновение палец в пламя свечи, и вы почувствуете боль огня. Но наш земной огонь создан Богом на благо человека, чтобы поддерживать в нем искру жизни и помогать ему в полезных искусствах, тогда как огонь геенны другого качества и создан Богом для мучений и наказания людей. нераскаявшийся грешник. Наш земной огонь также сгорает более или менее быстро в зависимости от того, более или менее горюч объект, на который он нападает, так что человеческая изобретательность сумела даже изобрести химические препараты, чтобы остановить или расстроить его действие. Но сернистая сера, горящая в аду, — это вещество, специально предназначенное для того, чтобы гореть вечно и вечно с невыразимой яростью.

Причем наш земной огонь уничтожает одновременно с горением, так что чем он интенсивнее, тем короче его продолжительность; но адский огонь имеет то свойство, что он сохраняет то, что сжигает, и, хотя он и бушует с невероятной силой, он бушует вечно.

— Опять же, наш земной огонь, каким бы свирепым и обширным он ни был, всегда имеет ограниченный размер; но озеро огненное в аду беспредельно, безбрежно и бездонно. Известно, что сам дьявол, когда один солдат задал этот вопрос, был вынужден признаться, что если бы целую гору бросить в горящий океан ада, она бы сгорела в одно мгновение, как кусок воска. И этот ужасный огонь не будет поражать тела проклятых только извне, но каждая заблудшая душа будет сама по себе адом, безграничный огонь бушует в самых ее внутренностях. О, как ужасна участь этих несчастных существ! Кровь бурлит и кипит в жилах, мозги кипят в черепе, сердце в груди пылает и лопается, кишки - раскаленная масса горящей мякоти, нежные глаза пылают, как расплавленные шары.

— И все же то, что я сказал о силе, качестве и безграничности этого огня, ничто по сравнению с его интенсивностью, интенсивностью, которую он имеет как инструмент, избранный божественным замыслом для наказания как души, так и тела. Это огонь, исходящий непосредственно от гнева Божия, действующий не сам по себе, а как орудие Божественного мщения.

Как воды крещения очищают душу с телом, так огни наказания мучают дух с плотью. Всякое чувство плоти мучается, а вместе с ним и все способности души: глаза - непроницаемой кромешной тьмой, нос - зловонным запахом, уши - криками, воем и проклятиями, вкус - нечистой материей, прокаженной гнилью, безымянной удушающей грязью, прикосновение раскаленных стрегалок и шипов, жестоких языков пламени. И через различные муки чувств бессмертная душа вечно мучается в самой своей сущности среди лиг за лигами пылающих огней, зажженных в бездне оскорбленным величием Всемогущего Бога и раздуваемых дыханием до вечной и все возрастающей ярости. гнева Божества.

— Подумайте, наконец, что муки этой адской темницы усиливаются от общества самих проклятых. Злое общество на земле настолько губительно, что растения словно инстинктивно избегают общества всего, что для них смертельно или вредно. В аду отменяются все законы — нет мысли о семье или стране, о связях, об отношениях. Проклятые воют и кричат ​​друг на друга, их пытки и ярость усиливаются присутствием существ, которых мучают и бушуют, как они сами. Все чувства человечности забыты. Вопли страдающих грешников наполняют самые отдаленные уголки огромной бездны. Уста проклятых полны хулы на Бога и ненависти к своим собратьям-страдальцам и проклятий против тех душ, которые были их соучастниками в грехе.

В старину был обычай наказывать отцеубийцу, человека, поднявшего убийственную руку на отца, бросая его в морскую пучину в мешке, в который помещали петуха, обезьяну и змею. Намерением тех законодателей, которые издали такой закон, кажущийся жестоким в наше время, было наказать преступника обществом обидных и ненавистных зверей. Но что такое ярость этих немых зверей по сравнению с яростью проклятия, которая вырывается из пересохших губ и ноющих горл проклятых в аду, когда они видят в своих товарищах по несчастью тех, кто помогал и подстрекал их в грехе, тех, чьи слова сеяли первые семена злого мышления и злого существования в их умах, те, чьи нескромные внушения привели их к греху, те, чьи глаза искушали и увлекли их с пути добродетели. Они нападают на этих сообщников, упрекают их и проклинают. Но они беспомощны и безнадежны: уже слишком поздно для покаяния.

— Наконец, подумайте об ужасных мучениях этих проклятых душ, как искусителей, так и искушенных, от общества дьяволов. Эти бесы будут мучить проклятых двумя способами: своим присутствием и своими упреками. Мы понятия не имеем, насколько ужасны эти дьяволы. Святая Екатерина Сиенская однажды увидела дьявола и написала, что вместо того, чтобы еще раз взглянуть на такое ужасное чудовище, она предпочла бы идти до конца своей жизни по тропе из красных углей. Эти дьяволы, которые когда-то были прекрасными ангелами, стали такими же отвратительными и безобразными, как когда-то были красивыми.

Они издеваются и издеваются над заблудшими душами, которых они тянули на погибель. Это они, мерзкие демоны, в аду стали голосами совести. Почему ты согрешил? Зачем ты прислушался к искушениям друзей? Почему вы отвернулись от своих благочестивых поступков и добрых дел? Почему ты не избегал случаев греха? Почему ты не оставил этого злого товарища? Почему ты не оставил эту непристойную привычку, эту нечистую привычку? Почему ты не прислушался к советам своего духовника? Почему вы, даже после того, как вы пали в первый, или второй, или третий, или четвертый, или сотый раз, не раскаялись в своих злых путях и не обратились к Богу, который только ждал вашего покаяния, чтобы освободить вас от ваших грехов? Теперь время покаяния прошло. Время есть, время было, но времени больше не будет! Пришло время тайно грешить, предаваться лени и гордыне, жаждать противозаконного, поддаваться побуждениям своей низшей природы, жить как полевые звери, даже хуже, чем полевые звери, ибо они По крайней мере, они всего лишь животные, и у них нет причин руководить ими: время было, но времени уже не будет. Бог говорил с тобой многими голосами, но ты не слышал. Ты не подавишь эту гордость и гнев в своем сердце, ты не вернешь эти нечестно добытые блага, ты не будешь подчиняться заповедям твоей святой церкви и выполнять свои религиозные обязанности, ты не оставишь этих нечестивых товарищей, ты не станешь не избегать этих опасных искушений. Таков язык этих дьявольских мучителей, слова насмешки и упрека, ненависти и отвращения.

От отвращения, да! Ибо даже они, самые дьяволы, когда согрешили, согрешили таким грехом, который только и был совместим с такими ангельскими натурами, бунтом ума; созерцание тех неизреченных грехов, которыми деградировавший человек надругается и оскверняет храм Святого Духа, оскверняет и оскверняет самого себя.

— О, дорогие мои младшие братья во Христе, пусть нам никогда не выпадет судьба услышать этот язык! Пусть это никогда не будет нашей участью, говорю я! В последний день страшного расплаты я горячо молюсь Богу, чтобы ни одна душа из тех, кто находится сегодня в этой часовне, не могла быть найдена среди тех жалких существ, которым Великий Судья повелит навсегда уйти от Его взгляда, чтобы ни одна из мы, возможно, когда-нибудь услышим звенящий в его ушах ужасный приговор отвержения: ОТХОДИТЕ ОТ МЕНЯ, ПРОКЛЯТЫЕ, В ОГОНЬ ВЕЧНЫЙ, КОТОРЫЙ БЫЛ ПРИГОТОВЛЕН ДЬЯВОЛУ И ЕГО АНГЕЛАМ!

Он шел по проходу часовни, его ноги дрожали, а голова тряслась, как будто к ней прикасались призрачные пальцы. Он поднялся по лестнице и вошел в коридор, вдоль стен которого висели пальто и непромокаемая одежда, словно преступники с виселицей, безголовые, мокрые и бесформенные. И на каждом шагу он боялся, что он уже умер, что его душа вырвана из оболочек его тела, что он с головой бросается в пространство.

Он не мог ухватиться ногами за пол и тяжело сидел за столом, наугад открывая одну из книг и внимательно ее изучая. Каждое слово для него. Это была правда. Бог был всемогущим. Бог мог позвать его сейчас, позвать его, когда он сидел за столом, прежде чем он успел осознать призыв. Бог призвал его. Да? Что? Да? Его плоть сжалась, ощутив приближение хищных языков пламени, и высохла, ощутив вокруг себя водоворот удушающего воздуха. Он умер. Да. Его судили. По его телу прокатилась волна огня: первая. Опять волна. Его мозг начал светиться. Другой. Его мозг кипел и кипел внутри треснувшего черепа. Пламя вырвалось из его черепа, как венчик, с визгом, как голоса:

- Ад! Ад! Ад! Ад! Ад!

Рядом с ним раздавались голоса:

— В аду.

— Полагаю, он вам это хорошо втер.

— Держу пари, что так и было. Он нас всех ввел в состояние хандры.

— Это то, чего вы, ребята, хотите: и побольше, чтобы заставить вас работать.

Он слабо откинулся на спинку стола. Он не умер. Бог все же пощадил его. Он все еще находился в знакомом мире школы. Мистер Тейт и Винсент Херон стояли у окна, разговаривая, шутя, глядя на проливной дождь и двигая головами.