Вальтер Скотт

«У тебя есть преимущество с этим железным горшком на голове», сказал церковник; «Но держи себя в руках — ты пойдешь вниз, словно ты был Голиафом из Гата в медном шлеме».

Монах обнажил свою мускулистую руку до локтя и, приложив всю свою силу, нанес рыцарю удар, способный свалить быка. Но его противник стоял твердо, как скала. Все йомены вокруг громко закричали; ибо манжеты клерка вошли среди них в поговорку, и мало кто, в шутку или всерьез, не имел случая убедиться в ее силе.

«Теперь, Жрец, — сказал Рыцарь, снимая перчатку, — если у меня есть преимущество над головой, у меня не будет ничего на руке — стойте твердо, как настоящий мужчина».

«Genam meam dedi vapulatori — я отдал свою щеку бьющему», — сказал Жрец; «Если ты сможешь сбить меня с места, парень, я охотно одарю тебя выкупом за еврея».

Так говорил дородный священник, предполагая со своей стороны крайнее неповиновение.

Но кто сможет противостоять его судьбе? Удар рыцаря был нанесен с такой силой и доброжелательностью, что монах кубарем покатился по равнине, к великому изумлению всех зрителей. Но он не встал ни сердитым, ни удрученным.

«Брат, — сказал он рыцарю, — тебе следовало использовать свою силу с большей осмотрительностью. Я пробормотал всего лишь хромую мессу, а ты сломал мне челюсть, потому что волынщик играет плохо, если ему нужны отбивные. Тем не менее, моя рука является дружеским свидетельством, что я больше не буду обмениваться с тобой наручниками, поскольку в этом обмене я проиграл. Покончите сейчас со всей недобротой. Отдадим еврея выкупу, ибо леопард не изменит своих пятен, и он останется евреем».

«Священник, — сказал Климент, — и вполовину не уверен в обращении еврея, с тех пор как получил этот удар по уху».

«Пойди, негодяй, что ты болтаешь об обращениях? — что, уважения нет? — все хозяева и никаких мужчин? - Говорю тебе, приятель, я был несколько не в себе, когда получил удар доброго рыцаря, или удержался под ним. Но если ты продашь больше, ты узнаешь, что я могу не только брать, но и давать».

«Всем мира!» - сказал капитан. «И ты, еврей, подумай о своем выкупе; тебе не нужно говорить, что твоя раса считается проклятой во всех христианских общинах, и поверь мне, что мы не сможем вынести твоего присутствия среди нас. Поэтому подумайте о предложении, пока я осматриваю пленника другой касты».

— Многие из людей Фронта-де-Бефа были взяты в плен? потребовал Черный Рыцарь

«Ничего такого выдающегося, чтобы за него можно было заплатить выкуп», - ответил капитан; «Там была группа хильдоров, которых мы уволили, чтобы найти им нового хозяина — было сделано достаточно для мести и выгоды; эта кучка не стоила и кардеку. Узник, о котором я говорю, — лучшая добыча — веселый монах, едущий навестить свой леман, о чем я могу судить по его конской упряжи и одежде. — Вот идет достойный прелат, дерзкий, как пиет». И между двумя йоменами предстал перед серебряным троном вождя преступников, нашего старого друга, приора Эймера из Жорво.

—— Цветок воинов,

Как дела у Тита Ларция?

Маркус — Как с человеком, занятым указами,

Приговаривая кого-то к смерти, а кого-то к изгнанию,

Выкупая его или жалея, угрожая другому.

Кориолан

Лицо и манеры пленного аббата выражали причудливую смесь оскорбленной гордости, невменяемого пижона и телесного ужаса.

"Почему, как теперь, мои хозяева?" - сказал он голосом, в котором смешались все три чувства. «Какой у вас порядок? Кто вы, турки или христиане, обращаетесь к церковнику? — Знаешь, что это такое, manus imponere in servos Domini? Вы разграбили мою почту, разорвали мою мантию из необычного кружева, которая могла бы послужить кардиналу! — Другой бы на моем месте был бы при отлучении от церкви; но я спокоен, и если вы прикажете вывести моих коней, освободить моих братьев и восстановить мою почту, со всей быстротой назовите сто крон, которые будут израсходованы на мессы у главного алтаря аббатства Жорво, и дайте обет не есть оленины до следующей Пятидесятницы, возможно, вы еще немного услышите об этом безумном веселье».