Николай Гоголь

"Как как! Вы человек двадцати пяти лет, служивший в Петербурге чиновником? Наберитесь терпения, наберитесь терпения. Уже шесть лет работаю, и много работаю. Сажайте, сейте и копайте землю, не отдыхая ни минуты.

Это будет трудно, я знаю, да, действительно трудно; но по прошествии этого времени, если вы тщательно взрыхлите почву, земля начнет помогать вам так, как ничто другое не сможет. Другими словами, помимо ваших семидесяти или около того пар рук, в работе начнут помогать семьсот пар рук, которых вы не можете видеть. Так все удесятерится. Я сам перестал даже пальцем шевелить, ибо все, что нужно сделать, делается само собой. Природа любит терпение: всегда помните об этом. Это закон, данный ей Самим Богом, Который благословил всех, кто силен терпеть».

-- Слышать твои слова -- значит и ободряться, и укрепляться, -- сказал Чичиков. На это Костанжогло ничего не ответил, а вскоре продолжал:

«А посмотрите, как вспахана эта земля! Оставаться здесь дольше - это больше, чем я могу сделать. Для меня видеть такое отсутствие порядка и предусмотрительности — смерть. Кончайте без меня свои дела с Хлобуевым, и, что бы вы ни делали, вытащите поскорее из рук этого дурака это сокровище, ибо он бесчестит божьи дары».

И Костанжогло, потемневший от ярости, бурлившей в его взволнованной душе, вышел из Чичикова и догнал хозяина заведения.

-- Что, Константин Федорович? — вскричал Хлобуев в изумлении. — Только что приехал, ты уже идешь?

"Да; Я не могу помочь этому; срочные дела требуют, чтобы я был дома. И, войдя в свою двуколку, Костанжогло стремительно уехал. Хлобуев как-то угадал причину его внезапного отъезда.

«Это было слишком для него», — заметил он.

«Такой земледелец не любит смотреть на результаты такого безрассудного управления, как мое. Поверите ли, Павел Иваныч, а я в этом году пшеницы не успела посеять! Разве я не хороший земледелец? Не было ни семян для этой цели, ни чего-либо, что могло бы подготовить почву. Нет, я не такой, как Константин Федорович, который, я слышал, в своем роде совершеннейший Наполеон. Снова и снова мне приходит в голову мысль: «Почему в эту голову вложено столько ума, а в мою собственную тупую башку всего одна-две капли?» Позаботьтесь об этой луже, господа. Я сказал своим мужикам положить доски к весне, но они этого не сделали. Тем не менее мое сердце болит за бедняг, ибо им нужен хороший пример, а какой я пример? Как мне отдавать им приказы? Прошу взять их под свою опеку, Павел Иваныч, ибо я не могу научить их порядку и методу, когда у меня самого нет того и другого. В самом деле, я давно бы дал им свободу, если бы в этом была польза; ибо даже я понимаю, что крестьянам сначала нужно предоставить средства для заработка, прежде чем они смогут жить. Что им нужно, так это суровый, но справедливый хозяин, который будет жить с ними изо дня в день и подавать им пример неутомимой энергии. Нынешний русский — я сам это знаю — беспомощен без шофера. Без него он засыпает, и на нем растет плесень».

-- Но я не могу понять, ПОЧЕМУ он должен так заснуть и заплесневеть, -- сказал Платон.

«Зачем ему постоянное наблюдение, чтобы не выродиться в пьяницу и бездельника?»

-- Причина в непросвещенности, -- сказал Чичиков.

«Возможно — одному Богу известно. И все же просветление достигло нас достаточно точно. Разве мы не посещаем университетские лекции и все остальное, что подобает? Возьмем мое собственное образование. Я научился не только обычным вещам, но и искусству тратить деньги на последнюю изысканность, новейшее благоустройство — искусству знакомиться со всем, что можно купить за деньги. Как же можно говорить, что я был образован глупо? И образование моих товарищей было таким же. Некоторым из них удалось аннексировать сливки по той причине, что у них хватило на это ума, а остальные тратили свое время на то, чтобы изо всех сил испортить свое здоровье и растратить свои деньги. Часто мне кажется, что для современного русского человека надежды нет. Желая сделать все, он ничего не достигает. Однажды он замыслит начать новый образ жизни, новую диету; однако к вечеру он так объедается, что не сможет ни говорить, ни делать что-либо, кроме как сидеть и смотреть, как сова. То же самое со всеми».

-- Совершенно верно, -- с улыбкой согласился Чичиков. «Везде одна и та же история».

«Честно говоря, мы не рождены со здравым смыслом. Я сомневаюсь, что Россия когда-либо дала действительно разумного человека. Что касается меня, то, если я вижу, что мой ближний живет обычной жизнью, зарабатывает деньги и откладывает их, я начинаю не доверять ему и чувствовать уверенность, что в старости, если не раньше, он тоже собьется с пути. дьявол — вмиг сбился с пути.

Да, независимо от того, образованы мы или нет, нам чего-то не хватает. Но то, что это что-то, выходит за рамки моего понимания.

На обратном пути перспективы были такими же, как и прежде. Повсюду та же неряшливость, тот же беспорядок выказывались без прикрас: с той лишь разницей, что посреди деревенской улицы образовалась свежая лужа. Эта нужда и запущенность были заметны в крестьянских слободах так же, как и в баринских слободах. В деревне разъяренная баба в засаленном мешковине била бедную молодую девку с бешеной скоростью и в то же время отдавала на попечение всех чертей в аду кого-то третьего; поодаль парочка мужиков стоически созерцала вираго — один почесывал при этом зад, а другой зевал. Тот же зев был заметен в зданиях, потому что там не было крыши, а была зияющая дыра в ней. Глядя на эту сцену, Платон сам зевнул. Заплата накладывалась на заплату, и у одной избы вместо крыши был кусок деревянного забора, а ветхие оконные рамы держались на украденных из барского амбара палках. Очевидно, в моде была та же система ухода, что и тришкинского сюртука, — система разрезания обшлагов и воротника на заплаты для локтей.

«Нет, я не восхищаюсь вашим нравом», — молчаливо заметил Чичиков, когда осмотр кончился и компания снова вошла в дом. Повсюду в последнем посетители были поражены тем, как бедность сочетается с блестящим модным изобилием.

На письменном столе лежал том Шекспира, а на другом столике — резная чесалка для спины из слоновой кости. Хозяйка тоже была нарядно и модно одета и весь свой разговор посвятила городу и местному театру. Наконец, дети — яркие, веселые человечки — были хорошо одеты как мальчиками, так и девочками. А между тем гораздо лучше было бы для них, если бы они были одеты в простые полосатые рубахи и бегали по двору, как крестьянские дети. Вскоре прибыл гость в образе болтливой, сплетничающей женщины; после чего хозяйка унесла ее в свою часть дома, и дети последовали за ними, а мужчины остались одни.

— Сколько вы хотите за недвижимость? — спросил Чичиков у Хлобуева. «Боюсь, я должен просить вас назвать самую низкую возможную сумму, так как я нахожу поместье в гораздо худшем состоянии, чем я ожидал».