И здесь я, естественно, вынужден задуматься о средствах поднятия низкой темы. В этом смысле исторические параллели чрезвычайно эффективны. Главное возражение против них состоит в том, что прилежному рассказчику может не хватать места или (что часто одно и то же) он не может думать о них с какой-либо степенью детализации, хотя у него может быть философская уверенность в том, что, если бы они были известны, они бы быть иллюстративным. Кажется, что более простой и короткий путь к достоинству состоит в том, чтобы заметить, что — поскольку никогда не было правдивой истории, которую нельзя было бы рассказать в притчах, где вы могли бы поставить обезьяну в качестве маркграфа, и наоборот — что бы ни было или должно быть рассказанное мною о низких людях, можно облагородить, сочтя притчей; так что, если будут выявлены какие-либо дурные привычки и уродливые последствия, читатель может с облегчением считать их не более чем образно неблагородными и может чувствовать себя фактически в компании с людьми определенного стиля.