Контрастные картины, представленные Каупервудом и Стинером в это время, заслуживают внимания. Лицо Стинера было серовато-белым, губы синими. Каупервуд, несмотря на различные торжественные мысли о возможном периоде тюремного заключения, который теперь предполагал этот шум и крик, и о том, что это значило для его родителей, его жены и детей, его деловых партнеров и его друзей, был настолько спокоен и собран, насколько можно было предположить. его огромные умственные способности позволили бы ему это сделать. Во время всего этого водоворота бедствий он ни разу не потерял ни головы, ни мужества. Та совесть, которая овладевает и ведет некоторых людей к гибели, его совершенно не беспокоила. Он не осознавал того, что сейчас известно как грех. С точки зрения его особой силы ума и слабости, у щита жизни было только два лица. Правильно и неправильно? Он не знал о них. Они были связаны с метафизическими непонятностями, о которых он не хотел беспокоиться. Добро и зло? Это были игрушки священнослужителей, на которых они зарабатывали деньги. А что касается социальной благосклонности или социального остракизма, которые иногда так быстро следовали вслед за какой-либо катастрофой, что же такое социальный остракизм? Был ли он или его родители когда-либо принадлежали к лучшему обществу? А поскольку нет, и несмотря на нынешнюю путаницу, не может ли будущее обеспечить ему социальное восстановление и положение? Возможно. Мораль и безнравственность? Он никогда не рассматривал их. Но сила и слабость — о да! Если бы у тебя была сила, ты всегда мог бы защитить себя и стать кем-то.