The contrasting pictures presented by Cowperwood and Stener at this time are well worth a moment 's consideration . Stener 's face was grayish-white , his lips blue . Cowperwood , despite various solemn thoughts concerning a possible period of incarceration which this hue and cry now suggested , and what that meant to his parents , his wife and children , his business associates , and his friends , was as calm and collected as one might assume his great mental resources would permit him to be . During all this whirl of disaster he had never once lost his head or his courage . That thing conscience , which obsesses and rides some people to destruction , did not trouble him at all . He had no consciousness of what is currently known as sin . There were just two faces to the shield of life from the point of view of his peculiar mind-strength and weakness . Right and wrong ? He did not know about those . They were bound up in metaphysical abstrusities about which he did not care to bother . Good and evil ? Those were toys of clerics , by which they made money . And as for social favor or social ostracism which , on occasion , so quickly followed upon the heels of disaster of any kind , well , what was social ostracism ? Had either he or his parents been of the best society as yet ? And since not , and despite this present mix-up , might not the future hold social restoration and position for him ? It might . Morality and immorality ? He never considered them . But strength and weakness -- oh , yes ! If you had strength you could protect yourself always and be something .
Контрастные картины, представленные Каупервудом и Стинером в это время, заслуживают внимания. Лицо Стинера было серовато-белым, губы синими. Каупервуд, несмотря на различные торжественные мысли о возможном периоде тюремного заключения, который теперь предполагал этот шум и крик, и о том, что это значило для его родителей, его жены и детей, его деловых партнеров и его друзей, был настолько спокоен и собран, насколько можно было предположить. его огромные умственные способности позволили бы ему это сделать. Во время всего этого водоворота бедствий он ни разу не потерял ни головы, ни мужества. Та совесть, которая овладевает и ведет некоторых людей к гибели, его совершенно не беспокоила. Он не осознавал того, что сейчас известно как грех. С точки зрения его особой силы ума и слабости, у щита жизни было только два лица. Правильно и неправильно? Он не знал о них. Они были связаны с метафизическими непонятностями, о которых он не хотел беспокоиться. Добро и зло? Это были игрушки священнослужителей, на которых они зарабатывали деньги. А что касается социальной благосклонности или социального остракизма, которые иногда так быстро следовали вслед за какой-либо катастрофой, что же такое социальный остракизм? Был ли он или его родители когда-либо принадлежали к лучшему обществу? А поскольку нет, и несмотря на нынешнюю путаницу, не может ли будущее обеспечить ему социальное восстановление и положение? Возможно. Мораль и безнравственность? Он никогда не рассматривал их. Но сила и слабость — о да! Если бы у тебя была сила, ты всегда мог бы защитить себя и стать кем-то.
