Роберт Хайнлайн

Первый известный случай в Абердине, Шотландия, был типичным. Некоторые ветераны собрались дружинниками, чтобы прекратить беспорядки и мародерство, повесили несколько человек (в том числе двух ветеранов) и решили не пускать в свой комитет никого, кроме ветеранов. Сначала просто произвольно - они немного доверяли друг другу, они не доверяли никому другому. То, что началось как чрезвычайная мера, стало конституционной практикой... через поколение или два.

Вероятно, эти шотландские ветераны, поскольку они считали необходимым повесить некоторых ветеранов, решили, что если им придется это сделать, то они не допустят никакой «прокачки», спекуляции, черного рынка, двойного времени для... сверхурочные, уклонение от армии, нецензурная лексика» гражданские лица имеют право голоса по этому поводу. Они будут делать то, что им скажут, понимаете? -- пока мы, обезьяны, наводили порядок! Это мое предположение, потому что я мог чувствовать то же самое... и историки согласны с тем, что антагонизм между гражданскими лицами и вернувшимися солдатами был более сильным, чем мы можем себе представить сегодня.

Салли не сказала это по правилам. Наконец майор Рид оборвал его. «Принеси завтра в класс конспект, три тысячи слов. Мистер Соломон, не могли бы вы указать мне причину — не историческую и не теоретическую, а практическую, — почему избирательное право сегодня ограничено уволенными ветеранами?»

«Э-э, потому что они отборные люди, сэр. Умнее.

"

"Нелепо!"

"Сэр?"

«Слово слишком длинное для тебя? Я сказал, что это глупая идея. Военнослужащие не умнее гражданских. Во многих случаях гражданские гораздо умнее. Это была крошка оправдания, лежащая в основе попытки государственного переворота незадолго до Нью-Делийского договора, так называемого «Восстания ученых»: пусть интеллектуальная элита управляет делами, и вы получите утопию. Конечно, он упал на свое глупое лицо. Потому что занятие наукой, несмотря на ее социальную пользу, само по себе не является социальной добродетелью; его практикующие могут быть людьми настолько эгоистичными, что лишены социальной ответственности. Я дал вам подсказку, мистер; можешь забрать?"

Салли ответила: «Мм, военнослужащие дисциплинированы, сэр».

Майор Рид был с ним нежен. "Прости. Привлекательная теория, не подкрепленная

по фактам. Вам и мне не разрешено голосовать, пока мы остаемся на службе, и невозможно проверить, что военная дисциплина делает человека самодисциплинированным после того, как он ушел; уровень преступности среди ветеранов такой же, как и среди гражданского населения. И вы забыли, что в мирное время большинство ветеранов происходят из нестроевых вспомогательных служб и не подвергались полной строгости воинской дисциплины; их просто изводили, переутомляли и подвергали опасности — и все же их голоса учитываются».

Майор Рид улыбнулся. «Мистер Саломон, я передал вам вопрос с подвохом.

Практическая причина для продолжения нашей системы такая же, как и практическая причина для продолжения чего бы то ни было: она работает удовлетворительно.

«Тем не менее, поучительно наблюдать за деталями. На протяжении всей истории люди стремились передать право суверенной власти в руки, которые хорошо охраняли бы ее и мудро использовали ее на благо всех. Первой попыткой была абсолютная монархия, страстно защищаемая как «божественное право королей».

«Иногда делались попытки выбрать мудрого монарха, а не человека, оставляющего это на усмотрение Бога, как, например, когда шведы выбрали француза, генерала Бернадота, чтобы править ими. Возражение против этого состоит в том, что запас бернадоттов ограничен.

«Исторические примеры варьируются от абсолютного монарха до абсолютного анархии; человечество испробовало тысячи способов, и многие другие были предложены, некоторые из них до крайности странные, такие как муравьиный коммунизм, продвигаемый Платоном под вводящим в заблуждение названием «Республика». Но намерение всегда было моралистическим: обеспечить стабильное и доброжелательное правительство.

«Все системы стремятся достичь этого, ограничивая избирательное право теми, кто, как считается, обладает мудростью, чтобы использовать его по справедливости. Я повторяю «все системы»; даже так называемые «неограниченные демократии» исключают из избирательного права не менее одной четверти своего населения по возрасту, рождению, подушному налогу, судимости или другим признакам».

Майор Рид цинично улыбнулся. «Я никогда не видел, как тридцатилетний дебил может голосовать более мудро, чем пятнадцатилетний гений…

но это была эпоха «божественного права простого человека». Неважно, они поплатились за свою глупость.

«Суверенное право голоса было даровано всевозможными правилами — местом рождения, семьей рождения, расой, полом, имуществом, образованием, возрастом, религией и так далее. Все эти системы работали, и ни одна из них не работала. Многие считали их тираническими, все в конце концов рухнули или были свергнуты.