Марк Аврелий

Размышления / Reflections B1

1
To enter others ' minds and let them enter yours .

Входить в сознание других и позволять им проникать в ваше.
2
1 . Injustice is a kind of blasphemy . Nature designed rational beings for each other 's sake : to help -- not harm -- one another , as they deserve . To transgress its will , then , is to blaspheme against the oldest of the gods .

1. Несправедливость – это своего рода богохульство. Природа создала разумных существ друг для друга: чтобы помогать, а не вредить друг другу, как они того заслуживают. Таким образом, преступить его волю — значит богохульствовать против старейшего из богов.
3
And to lie is to blaspheme against it too . Because " nature " means the nature of that which is . And that which is and that which is the case are closely linked , so that nature is synonymous with Truth -- the source of all true things . To lie deliberately is to blaspheme -- the liar commits deceit , and thus injustice . And likewise to lie without realizing it . Because the involuntary liar disrupts the harmony of nature -- its order . He is in conflict with the way the world is structured . As anyone is who deviates toward what is opposed to the truth -- even against his will . Nature gave him the resources to distinguish between true and false . And he neglected them , and now ca n't tell the difference .

И лгать — значит еще и кощунствовать против него. Потому что «природа» означает природу того, что есть. И то, что есть, и то, что есть, тесно связаны между собой, так что природа является синонимом Истины — источника всех истинных вещей. Сознательно лгать — значит богохульствовать: лжец совершает обман и, следовательно, несправедливость. И точно так же лгать, не осознавая этого. Потому что невольный лжец нарушает гармонию природы — ее порядок. Он находится в противоречии с тем, как устроен мир. Как и всякий, кто отклоняется в сторону того, что противоречит истине, даже против своей воли. Природа дала ему ресурсы различать истину и ложь. А он ими пренебрегал и теперь не может заметить разницы.
4
And to pursue pleasure as good , and flee from pain as evil -- that too is blasphemous . Someone who does that is bound to find himself constantly reproaching nature -- complaining that it does n't treat the good and bad as they deserve , but often lets the bad enjoy pleasure and the things that produce it , and makes the good suffer pain , and the things that produce pain . And moreover , to fear pain is to fear something that 's bound to happen , the world being what it is -- and that again is blasphemy .

И гоняться за наслаждением как за добром и бежать от боли как за злом — это тоже кощунственно. Тот, кто делает это, неизбежно обнаружит, что постоянно упрекает природу — жалуется, что она не обращается с хорошими и плохими так, как они того заслуживают, но часто позволяет плохим наслаждаться удовольствиями и вещами, которые их производят, а хорошие страдают от боли, и вещи, которые вызывают боль. И более того, бояться боли — значит бояться чего-то, что должно произойти, учитывая, что мир такой, какой он есть, — и это опять-таки богохульство.
5
While if you pursue pleasure , you can hardly avoid wrongdoing -- which is manifestly blasphemous .

А если вы гонитесь за удовольствиями, то вряд ли сможете избежать проступков, что явно кощунственно.
6
Some things nature is indifferent to ; if it privileged one over the other it would hardly have created both . And if we want to follow nature , to be of one mind with it , we need to share its indifference . To privilege pleasure over pain -- life over death , fame over anonymity -- is clearly blasphemous . Nature certainly does n't .

К некоторым вещам природа безразлична; если бы он отдавал предпочтение одному над другим, он вряд ли создал бы оба. И если мы хотим следовать природе, быть с ней заодно, нам нужно разделить ее равнодушие. Отдавать предпочтение удовольствию перед болью — жизни над смертью, славе над анонимностью — явно кощунственно. Природа, конечно, нет.
7
And when I say that nature is indifferent to them , I mean that they happen indifferently , at different times , to the things that exist and the things that come into being after them , through some ancient decree of Providence -- the decree by which from some initial starting point it embarked on the creation that we know , by laying down the principles of what was to come and determining the generative forces : existence and change , and their successive stages .

И когда я говорю, что природа безразлична к ним, я имею в виду, что они происходят безразлично, в разное время, к вещам, которые существуют, и к вещам, которые возникают после них, по какому-то древнему указу Провидения - указу, по которому из некоторых Из начальной отправной точки он приступил к творению, которое мы знаем, заложив принципы того, что должно было произойти, и определив порождающие силы: существование и изменение, а также их последовательные стадии.
8
2 . Real good luck would be to abandon life without ever encountering dishonesty , or hypocrisy , or self-indulgence , or pride . But the " next best voyage " is to die when you 've had enough . Or are you determined to lie down with evil ? Has n't experience even taught you that -- to avoid it like the plague ? Because it is a plague -- a mental cancer -- worse than anything caused by tainted air or an unhealthy climate . Diseases like that can only threaten your life ; this one attacks your humanity .

2. Настоящей удачей было бы отказаться от жизни, никогда не сталкиваясь с нечестностью, лицемерием, потворством своим желаниям или гордыней. Но «следующее лучшее путешествие» — умереть, когда с тебя хватит. Или ты решил лечь со злом? Разве опыт не научил вас этому — избегать этого, как чумы? Потому что это чума, психический рак, хуже, чем что-либо, вызванное испорченным воздухом или нездоровым климатом. Подобные болезни могут только угрожать вашей жизни; этот атакует вашу человечность.
9
3 . Do n't look down on death , but welcome it . It too is one of the things required by nature . Like youth and old age .

3. Не смотрите на смерть свысока, а приветствуйте ее. Это тоже одна из вещей, требуемых природой. Как молодость и старость.
10
Like growth and maturity . Like a new set of teeth , a beard , the first gray hair . Like sex and pregnancy and childbirth . Like all the other physical changes at each stage of life , our dissolution is no different .

Как рост и зрелость. Как новый набор зубов, борода, первая седина. Как секс, беременность и роды. Как и все другие физические изменения на каждом этапе жизни, наше растворение ничем не отличается.
11
So this is how a thoughtful person should await death : not with indifference , not with impatience , not with disdain , but simply viewing it as one of the things that happen to us . Now you anticipate the child 's emergence from its mother 's womb ; that 's how you should await the hour when your soul will emerge from its compartment .

Вот как должен ждать смерти мыслящий человек: не с равнодушием, не с нетерпением, не с пренебрежением, а просто рассматривая ее как одну из вещей, которые с нами происходят. Теперь вы ожидаете выхода ребенка из чрева матери; вот так и следует ждать того часа, когда душа твоя выйдет из своего отсека.
12
Or perhaps you need some tidy aphorism to tuck away in the back of your mind . Well , consider two things that should reconcile you to death : the nature of the things you 'll leave behind you , and the kind of people you 'll no longer be mixed up with . There 's no need to feel resentment toward them -- in fact , you should look out for their well-being , and be gentle with them -- but keep in mind that everything you believe is meaningless to those you leave behind . Because that 's all that could restrain us ( if anything could ) -- the only thing that could make us want to stay here : the chance to live with those who share our vision . But now ? Look how tiring it is -- this cacophony we live in . Enough to make you say to death , " Come quickly . Before I start to forget myself , like them . "

Или, возможно, вам нужен какой-нибудь аккуратный афоризм, который можно спрятать в глубине души. Что ж, подумайте о двух вещах, которые должны примирить вас со смертью: о природе вещей, которые вы оставите после себя, и о людях, с которыми вы больше не будете смешиваться. Не нужно обижаться на них — на самом деле вам следует заботиться об их благополучии и быть с ними нежными — но имейте в виду, что все, во что вы верите, бессмысленно для тех, кого вы оставляете позади. Потому что это все, что могло бы нас сдержать (если что-то могло) — единственное, что могло бы заставить нас захотеть остаться здесь: возможность жить с теми, кто разделяет наше видение. Но сейчас? Посмотрите, как утомительно — эта какофония, в которой мы живем. Достаточно, чтобы заставить тебя сказать смерти: «Иди скорее. Прежде чем я начну забывать себя, как они».
13
4 . To do harm is to do yourself harm . To do an injustice is to do yourself an injustice -- it degrades you .

4. Причинить вред – значит причинить себе вред. Совершить несправедливость — значит поступить несправедливо с самим собой — это унижает вас.
14
5 . And you can also commit injustice by doing nothing .

5. И вы также можете совершить несправедливость, ничего не делая.
15
6 . Objective judgment , now , at this very moment .

6. Объективное суждение сейчас, в этот самый момент.
16
Unselfish action , now , at this very moment .

Бескорыстный поступок, сейчас, в этот самый момент.
17
Willing acceptance -- now , at this very moment -- of all external events .

Доброе принятие — сейчас, в этот самый момент — всех внешних событий.
18
That 's all you need .

Это все, что вам нужно.
19
7 . Blot out your imagination . Turn your desire to stone . Quench your appetites . Keep your mind centered on itself .

7. Отключите свое воображение. Превратите свое желание в камень. Утолите свой аппетит. Держите свой ум сосредоточенным на себе.
20
8 . Animals without the logos are assigned the same soul , and those who have the logos share one too -- a rational one . Just as all earthly creatures share one earth . Just as we all see by the same light , and breathe the same air -- all of us who see and breathe .

8. Животные без логотипов наделены одной и той же душой, а те, у кого есть логотипы, тоже разделяют ее — разумную. Так же, как все земные существа делят одну землю. Точно так же, как мы все видим одним светом и дышим одним воздухом — все мы, кто видит и дышит.
info@eng3.ru Наш телеграм канал 🤖 Бот учит английскому