-Почему? Стивен ответил сам. Потому что тема лжеца, или узурпатора, или прелюбодейного брата, или всех трех в одном, является для Шекспира тем, чем не является бедняк, всегда с ним. Нота изгнания, изгнания из сердца, изгнания из дома непрерывно звучит в «Двух веронцах» и далее, пока Просперо не сломает свой посох, не закопает его на несколько саженей в землю и не утопит свою книгу. Оно удваивается в середине его жизни, отражается в другом, повторяется, протасис, эпитасис, катастасис, катастрофа. Это повторяется снова, когда он оказывается возле могилы, когда его замужнюю дочь Сьюзен, сколку из старого квартала, обвиняют в прелюбодеянии. Но именно первородный грех омрачил его разум, ослабил его волю и оставил в нем сильную склонность ко злу. Это слова милордов, епископов Мейнута. Первородный грех и, как и первородный грех, совершенный другим человеком, грехом которого он тоже согрешил. Оно находится между строк его последних написанных слов, оно окаменело на его надгробии, под которым нельзя положить ее четыре кости. Возраст не высушил его. Красота и мир не покончили с этим. Оно присутствует в бесконечном разнообразии повсюду в созданном им мире: в «Много шума из ничего», дважды в «Как вам это понравится», в «Буре», в «Гамлете», в «Мере за меру» и во всех других пьесах, которые я не читал.