Айн Рэнд

Атлант расправил плечи / The Atlantean squared his shoulders C1

1
"

"
2
" What pretense are you talking about , Lillian ? "

— О каком притворстве ты говоришь, Лилиан?
3
" Oh , I know that you think you ’ re fighting for some sort of principle — but actually it ’ s only a matter of your incredible conceit . You ’ re doing it for no better reason than because you think you ’ re right . "

«О, я знаю, что ты думаешь, что борешься за какой-то принцип — но на самом деле это всего лишь вопрос твоего невероятного тщеславия. Ты делаешь это только потому, что считаешь себя правым».
4
" Do you think they ’ re right ? "

— Как ты думаешь, они правы?
5
She shrugged , " That ’ s the conceit I ’ m talking about — the idea that it matters who ’ s right or wrong . It ’ s the most insufferable form of vanity , this insistence on always doing right . How do you know what ’ s right ?

Она пожала плечами: «Это тщеславие, о котором я говорю — идея о том, что важно, кто прав, а кто нет. Это самая невыносимая форма тщеславия — стремление всегда поступать правильно. Откуда ты знаешь, что правильно?
6
How can anyone ever know it ? It ’ s nothing but a delusion to flatter your own ego and to hurt other people by flaunting your superiority over them . "

Как кто-нибудь может это узнать? Это не что иное, как заблуждение – льстить собственному эго и причинять боль другим людям, выставляя напоказ свое превосходство над ними. "
7
He was looking at her with attentive interest . " Why should it hurt other people , if it ’ s nothing but a delusion ? "

Он смотрел на нее с внимательным интересом. «Почему это должно ранить других людей, если это не что иное, как заблуждение?»
8
" Is it necessary for me to point out that in your case it ’ s nothing but hypocrisy ? That is why I find your attitude preposterous . Questions of right have no bearing on human existence . And you ’ re certainly nothing but human — aren ’ t you , Henry ? You ’ re no better than any of the men you ’ re going to face tomorrow . I think you should remember that it ’ s not for you to make a stand on any sort of principle .

«Надо ли мне указывать, что в вашем случае это не что иное, как лицемерие? Вот почему я нахожу ваше отношение нелепым. Вопросы права не имеют никакого отношения к человеческому существованию. А ты ведь всего лишь человек, не так ли, Генри? Ты не лучше любого из тех, с кем тебе предстоит встретиться завтра. Я думаю, вам следует помнить, что не вам следует отстаивать какие-либо принципы.
9
Maybe you ’ re a victim in this particular mess , maybe they ’ re pulling a rotten trick on you , but what of it ? They ’ re doing it because they ’ re weak ; they couldn ’ t resist the temptation to grab your Metal and to muscle in on your profits , because they had no other way of ever getting rich . Why should you blame them ? It ’ s only a question of different strains , but it ’ s the same shoddy human fabric that gives way just as quickly . You wouldn ’ t be tempted by money , because it ’ s so easy for you to make it .

Может быть, вы жертва именно в этой заварухе, может быть, над вами проделывают гнилую шутку, но что из этого? Они делают это, потому что они слабы; они не могли устоять перед искушением захватить ваш металл и нажиться на вашей прибыли, потому что у них не было другого способа разбогатеть. Почему вы должны винить их? Это всего лишь вопрос разных штаммов, но это одна и та же дрянная человеческая ткань, которая так же быстро поддается. Вас не соблазнят деньги, потому что их так легко заработать.
10
But you wouldn ’ t withstand other pressures and you ’ d fall just as ignominiously . Wouldn ’ t you ? So you have no right to any righteous indignation against them . You have no moral superiority to assert or to defend . And if you haven ’ t , then what is the point of fighting a battle that you can ’ t win ? I suppose that one might find some satisfaction in being a martyr , if one is above reproach . But you — who are you to cast the first stone ? "

Но ты не выдержишь другого давления и так же позорно упадешь. Не так ли? Так что вы не имеете права на какое-либо праведное негодование против них. У вас нет морального превосходства, которое можно было бы утверждать или защищать. А если нет, то какой смысл сражаться в битве, которую ты не можешь выиграть? Я полагаю, что можно было бы найти некоторое удовлетворение в том, чтобы стать мучеником, если бы ты был безупречен. Но ты… кто ты такой, чтобы бросить первый камень?»
11
She paused to observe the effect . There was none , except that his look of attentive interest seemed intensified ; he listened as if he were held by some impersonal , scientific curiosity . It was not the response she had expected .

Она остановилась, чтобы понаблюдать за эффектом. Ничего не было, за исключением того, что взгляд его внимательного интереса как будто усилился; он слушал, как будто его охватывало какое-то безличное научное любопытство. Это был не тот ответ, которого она ожидала.
12
" I believe you understand me , " she said .

«Я верю, что ты меня понимаешь», — сказала она.
13
" No , " he answered quietly , " I don ’ t . "

«Нет, — тихо ответил он, — не знаю».
14
" I think you should abandon the illusion of your own perfection , which you know full well to be an illusion . I think you should learn to get along with other people . The day of the hero is past .

«Я думаю, тебе следует отказаться от иллюзии собственного совершенства, которая, как ты прекрасно знаешь, является иллюзией. Я думаю, тебе следует научиться ладить с другими людьми. День героя прошел.
15
This is the day of humanity , in a much deeper sense than you imagine . Human beings are no longer expected to be saints nor to be punished for their sins . Nobody is right or wrong , we ’ re all in it together , we ’ re all human — and the human is the imperfect . You ’ ll gain nothing tomorrow by proving that they ’ re wrong . You ought to give in with good grace , simply because it ’ s the practical thing to do . You ought to keep silent , precisely because they ’ re wrong . They ’ ll appreciate it . Make concessions for others and they ’ ll make concessions for you . Live and let live . Give and take . Give in and take in . That ’ s the policy of our age — and it ’ s time you accepted it . Don ’ t tell me you ’ re too good for it . You know that you ’ re not . You know that I know it . "

Это день человечества, в гораздо более глубоком смысле, чем вы себе представляете. От людей больше не ожидают ни святости, ни наказания за свои грехи. Никто не прав и не виноват, мы все вместе, мы все люди, а человек несовершенен. Завтра вы ничего не получите, доказав, что они неправы. Вам следует сдаваться с достоинством просто потому, что это практично. Вам следует молчать именно потому, что они неправы. Они это оценят. Идите на уступки другим, и они пойдут на уступки вам. Живи и давай жить другим. Давать и брать. Поддайся и прими. Такова политика нашего времени — и пришло время принять ее. Не говори мне, что ты слишком хорош для этого. Ты знаешь, что это не так. Ты знаешь, что я это знаю. "
16
The look of his eyes , held raptly still upon some point in space , was not in answer to her words ; it was in answer to a man ’ s voice saying to him , " Do you think that what you ’ re facing is merely a conspiracy to seize your wealth ? You , who know the source of wealth , should know it ’ s much more and much worse than that . "

Взгляд его глаз, неподвижно устремленный на какую-то точку пространства, не был ответом на ее слова; это был ответ на мужской голос, говорящий ему: «Вы думаете, что то, с чем вы столкнулись, — это просто заговор с целью завладеть вашим богатством? Вы, кто знает источник богатства, должны знать, что это гораздо больше и намного хуже, чем это». ."
17
He turned to look at Lillian . He was seeing the full extent of her failure — in the immensity of his own indifference . The droning stream of her insults was like the sound of a distant riveting machine , a long , impotent pressure that reached nothing within him . He had heard her studied reminders of his guilt on every evening he had spent at home in the past three months . But guilt had been the one emotion he had found himself unable to feel .

Он повернулся и посмотрел на Лилиан. Он видел всю степень ее неудачи — в необъятности своего безразличия. Гудящий поток ее оскорблений был подобен звуку далекой клепающей машины, долгому, бессильному давлению, которое ничего не достигло внутри него. Он слышал ее настойчивые напоминания о своей вине каждый вечер, который проводил дома за последние три месяца. Но вина была единственной эмоцией, которую он не мог чувствовать.
18
The punishment she had wanted to inflict on him was the torture of shame ; what she had inflicted was the torture of boredom .

Наказание, которое она хотела ему подвергнуть, было пыткой стыда; то, что она причинила, было пыткой скуки.
19
He remembered his brief glimpse — on that morning in the Wayne Falkland Hotel — of a flaw in her scheme of punishment , which he had not examined . Now he stated it to himself for the first time . She wanted to force upon him the suffering of dishonor — but his own sense of honor was her only weapon of enforcement . She wanted to wrest from him an acknowledgment of his moral depravity — but only his own moral rectitude could attach significance to such a verdict . She wanted to injure him by her contempt — but he could not be injured , unless he respected her judgment . She wanted to punish him for the pain he had caused her and she held her pain as a gun aimed at him , as if she wished to extort his agony at the point of his pity . But her only tool was his own benevolence , his concern for her , his compassion . Her only power was the power of his own virtues . What if he chose to withdraw it ?

Он вспомнил, как в то утро в отеле «Уэйн Фолкленд» мельком увидел недостаток в ее схеме наказания, который он не исследовал. Теперь он впервые заявил это себе. Она хотела навязать ему страдания бесчестия, но его собственное чувство чести было ее единственным оружием принуждения. Она хотела вырвать у него признание своей нравственной испорченности, — но только его собственная моральная прямота могла придать значение такому приговору. Она хотела ранить его своим презрением, но его нельзя было обидеть, если он не уважал ее суждение. Она хотела наказать его за боль, которую он ей причинил, и держала свою боль как пистолет, направленный на него, как будто она хотела вырвать его агонию в момент его жалости. Но ее единственным инструментом была его собственная доброжелательность, его забота о ней, его сострадание. Единственной ее силой была сила его собственных добродетелей. Что, если он решит отозвать его?
20
An issue of guilt , he thought , had to rest on his own acceptance of the code of justice that pronounced him guilty . He did not accept it ; he never had . His virtues , all the virtues she needed to achieve his punishment , came from another code and lived by another standard .

Он считал, что вопрос о вине должен зависеть от его собственного принятия кодекса справедливости, признавшего его виновным. Он не принял этого; у него никогда не было. Его добродетели, все добродетели, необходимые ей для достижения его наказания, исходили из другого кодекса и жили по другим стандартам.
info@eng3.ru Наш телеграм канал 🤖 Бот учит английскому