Лев Толстой

Больше всего его озадачивало и отвлекало то, что большинство людей его возраста и круга, как и он, поменяли свои старые верования на такие же новые убеждения, но не видели в этом ничего прискорбного и были совершенно довольны и безмятежны. Так что, кроме главного вопроса, Левина мучили и другие вопросы. Были ли эти люди искренними? — спросил он себя, или они сыграли свою роль? или же они понимали ответы, которые наука давала на эти проблемы, в каком-то ином, более ясном смысле, чем он? И он усердно изучал как мнения этих людей, так и книги, в которых приводились эти научные объяснения.

С тех пор как эти вопросы заняли его ум, он обнаружил один факт: он совершенно ошибался, полагая на основе воспоминаний о своих молодых днях в колледже, что религия пережила свое время и что теперь она практически не существует. -существующий. Все самые близкие ему люди, у которых была хорошая жизнь, были верующими. И старый князь, и Львов, который ему так нравился, и Сергей Иванович, и все женщины верили, и жена его верила так же просто, как он верил в самом раннем детстве, и девяносто девять сотых русского народа, все считал трудящиеся люди, к жизни которых он испытывал глубочайшее уважение.

Другой факт, в котором он убедился, прочитав множество научных книг, заключался в том, что люди, разделявшие его взгляды, не могли их истолковать иначе, и что они не давали никаких объяснений вопросам, без ответа на которые, как он чувствовал, он не мог жить. но просто игнорировал их существование и пытался объяснить другие вопросы, которые его, возможно, не интересовали, такие как эволюция организмов, материалистическая теория сознания и так далее.

Более того, во время родов его жены произошло нечто, что показалось ему необыкновенным. Он, неверующий, впал в молитву, и в тот момент, когда он молился, он уверовал. Но этот момент прошел, и он не мог приспособить свое душевное состояние в тот момент к остальной части своей жизни.

Он не мог признаться, что в эту минуту он знал правду, а теперь был не прав; ибо как только он стал спокойно думать об этом, все развалилось на куски

Он не мог признать, что ошибся тогда, ибо его душевное состояние тогда было ему дорого, и признать, что оно было доказательством слабости, значило бы осквернить те минуты. Он был жестоко разделен между собой и напрягал все свои духовные силы до предела, чтобы вырваться из этого состояния.

Эти сомнения терзали и беспокоили его, время от времени становясь то слабее, то сильнее, но никогда не покидали его. Он читал и думал, и чем больше он читал и чем больше думал, тем дальше он чувствовал себя от цели, которую преследовал.

В последнее время в Москве и в стране, убедившись, что он не найдет решения у материалистов, он внимательно читал и перечитывал Платона, Спинозу, Канта, Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра — философов, давших нематериалистическое объяснение жизни.

Их идеи казались ему плодотворными, когда он читал или сам искал доводы для опровержения других теорий, особенно материалистов; но как только он начинал читать или искать для себя решения задач, всегда происходило то же самое. Пока он следовал фиксированному определению непонятных слов, таких как дух, воля, свобода, сущность, нарочно попадая в ловушку слов, поставленных ему философами, он как бы что-то постиг. Но стоило ему забыть искусственный ход рассуждений и обратиться от самой жизни к тому, что удовлетворяло его, думая в соответствии с установленными определениями, и все это искусственное здание разом развалилось, как карточный домик, и стало ясно, что здание было построено из этих переставленных слов, отдельно от всего в жизни, более важного, чем разум.

Одно время, читая Шопенгауэра, он поставил вместо своей воли слово любовь, и несколько дней эта новая философия пленяла его, пока он не отошел несколько от нее.

Но затем, когда он отвернулся от самой жизни, чтобы снова взглянуть на нее, она тоже отпала и оказалась той же кисейной одеждой, в которой не было тепла.

Его брат Сергей Иванович посоветовал ему прочитать богословские труды Гомякова. Левин прочел второй том сочинений Гомякова и, несмотря на отталкивавший его поначалу изящный, эпиграмматический, аргументированный стиль, на него произвело впечатление найденное в них учение Церкви. Его поразила сначала мысль, что постижение божественных истин дано не человеку, а группе людей, связанных любовью, — церкви. Что радовало его, так это мысль, насколько легче было поверить в еще существующую живую Церковь, охватывающую все верования человеческие и имеющую Бога во главе, а потому святую и непогрешимую, и от нее принять веру в Бога, в творении, падении, искуплении, чем начать с Бога, таинственного, далекого Бога, творения и т. д. Но впоследствии, прочитав историю церкви католического писателя, а затем историю церкви греческого православного писателя и увидев, что обе церкви, по самому своему понятию непогрешимые, каждая отрицают авторитет другой, учение Гомякова о церкви потеряло для него все свое очарование, и это здание рассыпалось в прах, как здания философов.

Всю ту весну он был не в себе и пережил страшные минуты ужаса.

«Без знания того, кто я и почему я здесь, жизнь невозможна; и этого я не могу знать, и поэтому я не могу жить», — сказал себе Левин.

«В бесконечном времени, в бесконечной материи, в бесконечном пространстве формируется пузырек-организм, и этот пузырек длится некоторое время и лопается, и этот пузырек — это Я».

Это была мучительная ошибка, но это был единственный логический результат веков человеческой мысли в этом направлении.

Это было окончательное убеждение, на котором основывались все системы, разработанные человеческой мыслью, почти во всех их разветвлениях. Это было преобладающее убеждение, и из всех других объяснений Левин бессознательно, не зная, когда и как, выбрал его, как во всяком случае самое ясное, и сделал его своим.

Но это была не просто ложь, это была жестокая насмешка какой-то злой силы, какой-то злой, ненавистной силы, которой невозможно подчиниться.

Он должен уйти от этой власти. А средства спасения каждый человек имел в своих руках. Ему оставалось только пресечь эту зависимость от зла. И средство было одно — смерть.

А Левин, счастливый отец и муж, в полном здравии, несколько раз был настолько близок к самоубийству, что прятал веревку, чтобы не поддаться искушению повеситься, и боялся выйти с ружьем из страха застрелиться.