Джеймс Джойс
Джеймс Джойс

Улисс / Ulysses B1

1
By juxtaposition .

По сопоставлению.
2
On the penultimate blank page of a book of inferior literary style , entituled Sweets of Sin ( produced by Bloom and so manipulated that its front cover came in contact with the surface of the table ) with a pencil ( supplied by Stephen ) Stephen wrote the Irish characters for gee , eh , dee , em , simple and modified , and Bloom in turn wrote the Hebrew characters ghimel , aleph , daleth and ( in the absence of mem ) a substituted qoph , explaining their arithmetical values as ordinal and cardinal numbers , videlicet 3 , 1 , 4 , and 100 .

На предпоследней пустой странице книги низкого литературного стиля, озаглавленной «Сладости греха» (выпущенной Блумом и обработанной таким образом, что ее передняя обложка соприкасалась с поверхностью стола) карандашом (предоставленным Стивеном) Стивен написал ирландское символы для ну и дела, эх, ди, эм, простые и модифицированные, а Блум, в свою очередь, написал еврейские символы гимель, алеф, далет и (при отсутствии мем) замененный коф, объясняя их арифметические значения как порядковые и количественные числа, videlicet 3, 1, 4 и 100.
3
Was the knowledge possessed by both of each of these languages , the extinct and the revived , theoretical or practical ?

Были ли знания, которыми обладали оба этих языка, исчезнувшие и возрожденные, теоретические или практические?
4
Theoretical , being confined to certain grammatical rules of accidence and syntax and practically excluding vocabulary .

Теоретический, ограничивающийся определенными грамматическими правилами акциденции и синтаксиса и практически исключающий словарный запас.
5
What points of contact existed between these languages and between the peoples who spoke them ?

Какие точки соприкосновения существовали между этими языками и между народами, говорящими на них?
6
The presence of guttural sounds , diacritic aspirations , epenthetic and servile letters in both languages : their antiquity , both having been taught on the plain of Shinar 242 years after the deluge in the seminary instituted by Fenius Farsaigh , descendant of Noah , progenitor of Israel , and ascendant of Heber and Heremon , progenitors of Ireland : their archaeological , genealogical , hagiographical , exegetical , homiletic , toponomastic , historical and religious literatures comprising the works of rabbis and culdees , Torah , Talmud ( Mischna and Ghemara ) , Massor , Pentateuch , Book of the Dun Cow , Book of Ballymote , Garland of Howth , Book of Kells : their dispersal , persecution , survival and revival : the isolation of their synagogical and ecclesiastical rites in ghetto ( S .

Присутствие гортанных звуков, диакритических стремлений, эпентетических и раболепных букв в обоих языках: их древность, оба языка преподавали на равнине Сеннаар, через 242 года после потопа, в семинарии, основанной Фениусом Фарсаем, потомком Ноя, прародителя Израиля, и потомок Хевера и Херемона, прародителей Ирландии: их археологическая, генеалогическая, агиографическая, экзегетическая, гомилетическая, топономастическая, историческая и религиозная литература, включающая произведения раввинов и кулдиев, Тору, Талмуд (Мишна и Гемара), Массор, Пятикнижие, Книгу. Серой Коровы, Книга Баллимота, Гирлянда Хоута, Келлская книга: их рассеяние, преследование, выживание и возрождение: изоляция их синагогических и церковных обрядов в гетто (С.
7
Mary ’ s Abbey ) and masshouse ( Adam and Eve ’ s tavern ) : the proscription of their national costumes in penal laws and jewish dress acts : the restoration in Chanah David of Zion and the possibility of Irish political autonomy or devolution .

Марии) и массовый дом (таверна Адама и Евы): запрещение их национальных костюмов в уголовных законах и законах о еврейской одежде: восстановление в Хане Давида Сиона и возможность ирландской политической автономии или передачи полномочий.
8
What anthem did Bloom chant partially in anticipation of that multiple , ethnically irreducible consummation ?

Какой гимн частично пел Блум в ожидании этого множественного, этнически непреодолимого завершения?
9
Kolod balejwaw pnimah

Kolod balejwaw pnimah
10
Nefesch , jehudi , homijah .

Нефеш, иегуди, хомия.
11
Why was the chant arrested at the conclusion of this first distich ?

Почему пение было остановлено в конце первого двустишия?
12
In consequence of defective mnemotechnic .

Вследствие дефектной мнемотехники.
13
How did the chanter compensate for this deficiency ?

Как певец компенсировал этот недостаток?
14
By a periphrastic version of the general text .

Перифрастическая версия общего текста.
15
In what common study did their mutual reflections merge ?

В каком общем исследовании слились их взаимные размышления?
16
The increasing simplification traceable from the Egyptian epigraphic hieroglyphs to the Greek and Roman alphabets and the anticipation of modern stenography and telegraphic code in the cuneiform inscriptions ( Semitic ) and the virgular quinquecostate ogham writing ( Celtic ) .

Возрастающее упрощение, прослеживаемое от египетских эпиграфических иероглифов до греческого и римского алфавитов, а также предвосхищение современной стенографии и телеграфного кода в клинописных надписях (семитский язык) и виргульном пятидесятническом огамическом письме (кельтский язык).
17
Did the guest comply with his host ’ s request ?

Выполнил ли гость просьбу хозяина?
18
Doubly , by appending his signature in Irish and Roman characters .

Вдвойне, добавив свою подпись ирландскими и римскими буквами.
19
What was Stephen ’ s auditive sensation ?

Каково было слуховое ощущение Стивена?
20
He heard in a profound ancient male unfamiliar melody the accumulation of the past .

Он услышал в глубокой древней мужской незнакомой мелодии накопление прошлого.
info@eng3.ru Наш телеграм канал 🤖 Бот учит английскому