Айн Рэнд

«О, как жестоко!»

«Разве вы не верите в действие морального закона, мадам?» — серьезно спросил Франциско. "Я делаю."

Рирден услышал, как Бертрам Скаддер, находившийся снаружи группы, сказал девушке, которая издала какой-то возмущённый звук: «Не позволяй ему беспокоить тебя. Знаешь, деньги — это корень всех зол, а он — типичный продукт денег».

Риарден не думал, что Франциско мог это услышать, но увидел, как Франциско повернулся к ним с серьезной учтивой улыбкой.

«Значит, вы думаете, что деньги — это корень всех зол?» — сказал Франсиско д'Анкония.

«Вы когда-нибудь спрашивали, в чем корень денег? Деньги — это инструмент обмена, который не может существовать, пока не будут произведены товары и люди не смогут их производить. Деньги — это материальная форма принципа, согласно которому люди, желающие иметь дело друг с другом, должны торговать и отдавать ценность за ценность. Деньги — это не инструмент похитителей, которые слезами забирают ваш продукт, или мародеров, которые силой отбирают его у вас. Деньги становятся возможными только благодаря людям, которые производят.

Это то, что вы считаете злом?

«Когда вы принимаете деньги в качестве оплаты за свои усилия, вы делаете это только с убеждением, что обменяете их на продукт усилий других. Не похитители и не мародеры придают ценность деньгам. Ни океан слез, ни все оружие мира не смогут превратить эти бумажки в вашем кошельке в хлеб, который вам понадобится, чтобы выжить завтра. Эти бумажки, которые должны были быть золотыми, являются знаком чести, вашими претензиями на энергию людей, производящих продукцию. Ваш кошелек — это ваше выражение надежды на то, что где-то в мире вокруг вас есть люди, которые не откажутся от того морального принципа, который является корнем денег. Это то, что вы считаете злом?

«Вы когда-нибудь искали корень производства? Взгляните на электрический генератор и осмелитесь сказать себе, что он был создан мускульным усилием бездумных животных. Попробуйте вырастить семя пшеницы, не имея знаний, оставленных вам людьми, которым пришлось открыть это впервые.

Попробуйте добыть себе пищу с помощью одних только физических движений — и вы узнаете, что разум человека является корнем всех производимых благ и всех богатств, когда-либо существовавших на земле.

«Но вы говорите, что сильные делают деньги за счет слабых? Какую силу вы имеете в виду? Это не сила оружия или мускулов. Богатство — это продукт способности человека мыслить. Тогда зарабатывает ли человек, изобретающий двигатель, деньги за счет тех, кто его не изобретал? Деньги делаются умными за счет дураков? Способным за счет некомпетентного? Амбициозным за счет ленивого? Деньги делаются — прежде чем их можно будет разграбить или украсть — зарабатываются усилиями каждого честного человека, каждого в меру своих способностей. Честный человек — это тот, кто знает, что не может потребить больше, чем произвел.

«Торговля посредством денег — это кодекс людей доброй воли.

Деньги основаны на аксиоме, согласно которой каждый человек является владельцем своего разума и своих усилий. Деньги не позволяют никакой власти предписывать ценность ваших усилий, кроме добровольного выбора человека, который готов отдать вам свои усилия взамен. Деньги позволяют вам получить за ваши товары и ваш труд столько, сколько они стоят для людей, которые их покупают, но не более того. Деньги не допускают никаких сделок, кроме тех, которые приносят взаимную выгоду по необязательному решению торговцев.

Деньги требуют от вас признания того, что люди должны работать ради собственной выгоды, а не ради собственного вреда, ради своей выгоды, а не своих потерь, — признания того, что они не вьючные животные, рожденные для того, чтобы нести бремя ваших страданий — что вы должны предлагать им ценности, а не раны — что общая связь между людьми — это не обмен страданиями, а обмен товарами.

Деньги требуют, чтобы вы продавали не свою слабость глупости людей, а свой талант их разуму; он требует, чтобы вы покупали не самое дрянное, что они предлагают, а лучшее, что можно найти за ваши деньги. А когда люди живут торговлей — руководствуясь разумом, а не силой в качестве окончательного арбитра, — побеждает лучший продукт, лучшая производительность, человек с лучшим суждением и высочайшими способностями — и степень производительности человека — это степень его награда. Это код существования, инструментом и символом которого являются деньги. Это то, что вы считаете злом?

«Но деньги — это всего лишь инструмент. Он отвезет вас куда пожелаете, но не заменит вас как водителя. Оно даст вам средства для удовлетворения ваших желаний, но не обеспечит вас желаниями.

Деньги — это бич людей, которые пытаются обратить вспять закон причинности, людей, которые стремятся заменить разум, захватив продукты разума.

«Деньги не купят счастья человеку, который не имеет представления о том, чего он хочет: деньги не дадут ему кодекс ценностей, если он уклоняется от знания того, что ценить, и не дадут ему цели, если он уклонялся от вопроса, что искать. За деньги нельзя купить интеллект дурака, восхищение труса или уважение некомпетентного. Человек, который пытается купить мозги своего начальства для служения себе, заменяя свои суждения деньгами, в конечном итоге становится жертвой своих подчиненных. Люди разведки покидают его, но к нему стекаются обманщики и мошенники, привлеченные законом, которого он не открыл: ни один человек не может быть меньше, чем его деньги. Не поэтому ли вы называете это злом?

«Только тот человек, который в нем не нуждается, способен унаследовать богатство — человек, который заработает свое состояние, где бы он ни начал. Если наследник равен своим деньгам, они служат ему; в противном случае это уничтожает его.

Но смотришь и плачешь, что деньги его развратили. Сделал это? Или он испортил свои деньги? Не завидуй никчёмному наследнику; его богатство не ваше, и вы бы не сделали с ним ничего лучшего. Не думайте, что это должно было быть роздано между вами; нагружение мира пятьюдесятью паразитами вместо одного не вернет мертвую добродетель, которая была состоянием. Деньги — это живая сила, которая умирает без своего корня. Деньги не будут служить уму, который не может с ними сравниться. Не поэтому ли вы называете это злом?