Элизабет Гилберт

Кетут обращает на меня свою почти беззубую улыбку с силой сострадательного пожарного шланга, и это так обнадеживает: я правильно вспомнил, он необыкновенный. Его лицо – это обширная энциклопедия доброты. Он пожимает мне руку взволнованно и мощно.

«Я очень рад познакомиться с вами», — говорит он.

Он понятия не имеет, кто я.

«Пойдем, пойдем», — говорит он, и меня проводят на крыльцо его маленького домика, где мебелью служат плетеные бамбуковые циновки. Он выглядит точно так же, как и два года назад. Мы оба садимся. Без колебаний он берет мою ладонь в свою руку, полагая, что, как и большинство его западных посетителей, я пришел именно за чтением по руке. Он дает мне быстрое чтение, которое, как меня успокаивает, представляет собой сокращенную версию того, что он сказал мне в прошлый раз. (Возможно, он не помнит моего лица, но моя судьба, на его опытный взгляд, не изменилась.) Его английский лучше, чем я помнил, а также лучше, чем у Марио. Кетут говорит, как мудрые старые китайцы из классических фильмов о кунг-фу. Это форма английского языка, которую можно назвать «Кузнечик», потому что в середину любого предложения можно вставить нежное слово «Кузнечик», и это звучит очень мудро. «Ах, тебе очень повезло, Кузнечик…»

Я жду паузы в предсказаниях Кетута, затем прерываю его, чтобы напомнить ему, что я уже был здесь, чтобы увидеть его, два года назад.

Он выглядит озадаченным. «Не первый раз на Бали?»

"Нет, сэр."

Он напряженно думает. «Вы девушка из Калифорнии?»

«Нет», говорю я, и мое настроение падает еще сильнее. «Я девушка из Нью-Йорка».

Кетут говорит мне (и я не уверен, с чем это связано): «Я уже не такой красивый, потерял много зубов. Может быть, я когда-нибудь пойду к дантисту, куплю новые зубы. Но слишком боюсь дантиста. "

Он открывает вырубленный рот и показывает мне повреждения. Действительно, он потерял большую часть зубов в левой части рта, а на правой стороне все сломанные, болезненные на вид желтые корешки.

Он упал, говорит он мне. Вот так ему выбили зубы.

Я говорю ему, что мне жаль это слышать, затем пытаюсь еще раз, говоря медленно. «Я не думаю, что ты помнишь меня, Кетут. Я был здесь два года назад с американской учительницей йоги, женщиной, которая много лет жила на Бали».

Он улыбается, в восторге. «Я знаю Энн Баррос!»

«Правильно. Энн Баррос — это имя учителя йоги. Но я Лиз. Однажды я пришла сюда с просьбой о вашей помощи, потому что хотела стать ближе к Богу. Вы нарисовали мне волшебную картину».

Он дружелюбно пожимает плечами, его это крайне беспокоит. «Не помню», — говорит он.

Это настолько плохие новости, что это даже смешно. Что мне теперь делать на Бали? Я не знаю точно, как я представлял себе новую встречу с Кетутом, но я очень надеялся, что у нас будет своего рода суперкармическое, слезливое воссоединение. И хотя я действительно боялся, что он может быть мертв, мне не приходило в голову, что, если бы он был еще жив, он бы вообще меня не помнил. Хотя сейчас кажется верхом глупости думать, что наша первая встреча запомнится ему так же, как и мне. Возможно, мне следовало спланировать это лучше, правда.

Итак, я описываю картину, которую он сделал для меня: фигуру с четырьмя ногами («так крепко приземленными на земле»), с отсутствующей головой («не смотрящей на мир разумом») и лицом в сердце («смотрящим на мир»). на мир сердцем») и слушает меня вежливо, со скромным интересом, как будто мы обсуждаем совсем чужую жизнь.

Ненавижу это делать, потому что не хочу ставить его в неловкое положение, но это нужно сказать, поэтому я просто излагаю это.

Я говорю: «Вы сказали мне, что мне следует вернуться сюда, на Бали. Вы сказали мне остаться здесь на три или четыре месяца. Вы сказали, что я могу помочь вам выучить английский, и вы научите меня тому, что вы знаете». Мне не нравится, как звучит мой голос, просто отчаяние. Я ничего не упоминаю о приглашении, которое он когда-то сделал мне, жить с его семьей. Это кажется выходом за рамки, учитывая обстоятельства.