Элизабет Гилберт
Элизабет Гилберт

Ешь, молись, люби / Eat, pray, love B2

1
I ’ m getting a lot of time alone here now . I ’ m spending about four or five hours every day in the meditation caves . I can sit in my own company for hours at a time now , at ease in my own presence , undisturbed by my own existence on the planet . Sometimes my meditations are surreal and physical experiences of shakti - all spine - twisting , blood - boiling wildness . I try to give in to it with as little resistance as possible . Other times I experience a sweet , quiet contentment , and that is fine , too . The sentences still form in my mind , and thoughts still do their little show - off dance , but I know my thought patterns so well now that they don ’ t bother me anymore . My thoughts have become like old neighbors , kind of bothersome but ultimately rather endearing - Mr . and Mrs . Yakkity - Yak and their three dumb children , Blah , Blah and Blah . But they don ’ t agitate my home . There ’ s room for all of us in this neighborhood .

Сейчас я провожу здесь много времени один. Я провожу около четырех или пяти часов каждый день в пещерах для медитации. Теперь я могу часами сидеть в своей компании, спокойно в своем присутствии, не беспокоясь о своем существовании на планете. Иногда мои медитации представляют собой сюрреалистические физические переживания Шакти, выкручивающего позвоночник, кипящей крови дикости. Я стараюсь поддаться ему с минимальным сопротивлением. Иногда я испытываю приятное, тихое удовлетворение, и это тоже нормально. Предложения все еще формируются в моей голове, а мысли все еще танцуют свой маленький хвастливый танец, но теперь я настолько хорошо знаю образ своего мышления, что они меня больше не беспокоят. Мои мысли стали подобны старым соседям, немного надоедливым, но в конечном итоге довольно милым. и госпожа Яккиты-Як и трое их немых детей, Бла, Бла и Бла. Но они не тревожат мой дом. В этом районе найдется место для всех нас.
2
As for whatever other changes may have occurred within me during these last few months , perhaps I can ’ t even feel them yet . My friends who have been studying Yoga for a long time say you don ’ t really see the impact that an Ashram has had on you until you leave the place and return to your normal life .

Что касается каких бы то ни было других изменений, произошедших во мне за эти последние несколько месяцев, возможно, я их пока даже не чувствую. Мои друзья, которые долгое время изучают йогу, говорят, что вы по-настоящему не замечаете влияния, которое оказывает на вас Ашрам, пока не покинете это место и не вернетесь к своей нормальной жизни.
3
" Only then , " said the former nun from South Africa , " will you start to notice how your interior closets have all been rearranged . " Of course at the moment , I ’ m not entirely sure what my normal life is . I mean , I ’ m maybe about to go move in with an elderly medicine man in Indonesia - is that my normal life ? It may be , who knows ? In any case , though , my friends say that the changes appear only later . You may find that lifelong obsessions are gone , or that nasty , indissoluble patterns have finally shifted . Petty irritations that once maddened you are no longer problems , whereas abysmal old miseries you once endured out of habit will no longer be tolerated now for even five minutes . Poisonous relationships get aired out or disposed of , and brighter , more beneficial people start arriving into your world .

«Только тогда, — сказала бывшая монахиня из Южной Африки, — вы начнете замечать, как все ваши внутренние шкафы были переставлены». Конечно, на данный момент я не совсем уверен, какова моя нормальная жизнь. Я имею в виду, возможно, я собираюсь переехать к пожилому знахарю в Индонезии – это моя нормальная жизнь? Может быть, кто знает? В любом случае, мои друзья говорят, что изменения появятся позже. Вы можете обнаружить, что навязчивые идеи, которые были у вас на протяжении всей жизни, исчезли или что неприятные, неразрывные шаблоны наконец-то изменились. Мелкие раздражения, которые когда-то сводили вас с ума, больше не являются проблемами, тогда как ужасные старые страдания, которые вы когда-то перенесли по привычке, теперь больше не будут терпеть даже пяти минут. Отравляющие отношения выбрасываются на поверхность или избавляются от них, и в ваш мир начинают прибывать более яркие и полезные люди.
4
Last night I couldn ’ t sleep . Not out of anxiety , but out of thrilled anticipation . I got dressed and went out for a walk through the gardens . The moon was lusciously ripe and full , and it hovered right above me , spilling a pewtery light all around . The air was perfumed with jasmine and also the intoxicating scent from this heady , flowery bush they have around here which only blossoms in the night . The day had been humid and hot , and now it was only slightly less humid and hot . The warm air shifted around me and I realized : " I ’ m in India ! "

Прошлой ночью я не мог уснуть. Не от волнения, а от трепетного ожидания. Я оделся и вышел прогуляться по саду. Луна была восхитительно спелой и полной и зависла прямо надо мной, разливая все вокруг оловянным светом. Воздух был пропитан жасмином, а также опьяняющим ароматом пьянящего цветущего куста, который растет здесь, и цветет только ночью. День был влажным и жарким, а теперь стало лишь чуть менее влажно и жарко. Теплый воздух закружился вокруг меня, и я понял: «Я в Индии!»
5
I ’ m in my sandals and I ’ m in India !

Я в сандалиях и я в Индии!
6
I took off at a run , galloping away from the path and down into the meadow , just tearing across that moonlit bath of grass . My body felt so alive and healthy from all these months of Yoga and vegetarian food and early bedtimes

Я побежал, галопом прочь от тропы и спустился на луг, просто промчавшись по залитой лунным светом ванне травы. Мое тело чувствовало себя таким живым и здоровым после всех этих месяцев йоги, вегетарианской еды и раннего отхода ко сну.
7
My sandals on the soft dewy grass made this sound : shippa - shippa - shippa - shippa , and that was the only sound in the whole valley . I was so exultant I ran straight to the clump of eucalyptus trees in the middle of the park ( where they say an ancient temple used to stand , honoring the god Ganesh - the remover of obstacles ) and I threw my arms around one of those trees , which was still warm from the day ’ s heat , and I kissed it with such passion . I mean , I kissed that tree with all my heart , not even thinking at the time that this is the worst nightmare of every American parent whose child has ever run away to India to find herself - that she will end up having orgies with trees in the moonlight .

Мои сандалии по мягкой росистой траве издавали такой звук: шиппа-шиппа-шиппа-шиппа, и это был единственный звук во всей долине. Я был так ликовал, что побежал прямо к роще эвкалиптов посреди парка (где, говорят, раньше стоял древний храм в честь бога Ганеши — устранителя препятствий) и обнял одно из этих деревьев. , который был еще теплым после дневной жары, и я поцеловал его с такой страстью. Я имею в виду, что я поцеловала это дерево от всего сердца, даже не подумав тогда, что это худший кошмар каждого американского родителя, чей ребенок когда-либо сбегал в Индию, чтобы найти себя, что в конечном итоге она устроит оргии с деревьями в лунный свет.
8
But it was pure , this love that I was feeling . It was godly . I looked around the darkened valley and I could see nothing that was not God . I felt so deeply , terribly happy . I thought to myself , " Whatever this feeling is - this is what I have been praying for . And this is also what I have been praying to . "

Но эта любовь, которую я чувствовал, была чистой. Это было божественно. Я оглядел темную долину и не увидел ничего, кроме Бога. Я чувствовал себя очень глубоко, ужасно счастливым. Я подумал про себя: «Что бы это ни было за чувство – это то, о чем я молился. И это также то, о чем я молился».
9
By the way , I found my word .

Кстати, я нашел свое слово.
10
I found it in the library , of course , bookworm that I am . I ’ d been wondering about my word ever since that afternoon back in Rome when my Italian friend Giulio had told me that Rome ’ s word is SEX , and had asked me what mine was . I didn ’ t know the answer then , but kind of figured my word would show up eventually , and that I ’ d recognize it when I saw it .

Я нашел это в библиотеке, конечно, я книжный червь. Я задавался вопросом о своем слове с того дня в Риме, когда мой итальянский друг Джулио сказал мне, что слово в Риме — СЕКС, и спросил, какое у меня слово. Тогда я не знал ответа, но предполагал, что мое слово в конце концов появится, и что я узнаю его, когда увижу.
11
So I saw it during my last week at the Ashram . I was reading through an old text about Yoga , when I found a description of ancient spiritual seekers . A Sanskrit word appeared in the paragraph : ANTEVASIN . It means " one who lives at the border . " In ancient times this was a literal description . It indicated a person who had left the bustling center of worldly life to go live at the edge of the forest where the spiritual masters dwelled . The antevasin was not one of the villagers anymore - not a householder with a conventional life . But neither was he yet a transcendent - not one of those sages who live deep in the unexplored woods , fully realized . The antevasin was an in - betweener . He was a border - dweller . He lived in sight of both worlds , but he looked toward the unknown . And he was a scholar .

Итак, я увидел это на прошлой неделе в Ашраме. Я читал старый текст о йоге и нашел описание древних духовных искателей. В абзаце появилось санскритское слово: АНТЕВАЗИН. Оно означает «тот, кто живет на границе». В древности это было буквальное описание. Оно указывало на человека, покинувшего шумный центр мирской жизни и переехавшего жить на опушку леса, где обитали духовные учителя. Антевасин больше не был одним из жителей деревни — не домохозяином, ведущим обычную жизнь. Но он еще не был трансцендентным человеком, не одним из тех мудрецов, которые живут глубоко в неизведанных лесах и полностью реализованы. Антевазин был промежуточным звеном. Он был приграничником. Он жил в поле зрения обоих миров, но смотрел в сторону неизведанного. И он был учёным.
12
When I read this description of the antevasin , I got so excited I gave a little bark of recognition . That ’ s my word , baby ! In the modern age , of course , that image of an unexplored forest would have to be figurative , and the border would have to be figurative , too . But you can still live there . You can still live on that shimmering line between your old thinking and your new understanding , always in a state of learning

Когда я прочитал это описание антевазина, я был так взволнован, что слегка лаял, узнавая его. Это мое слово, детка! В современную эпоху, конечно, образ неизведанного леса должен быть фигуративным, и граница тоже должна быть фигуративной. Но вы все равно можете там жить. Вы все еще можете жить на этой мерцающей линии между вашим старым мышлением и новым пониманием, всегда в состоянии обучения.
13
In the figurative sense , this is a border that is always moving - as you advance forward in your studies and realizations , that mysterious forest of the unknown always stays a few feet ahead of you , so you have to travel light in order to keep following it . You have to stay mobile , movable , supple . Slippery , even . Which is funny , because just the day before , my friend the poet / plumber from New Zealand had left the Ashram , and on his way out the door , he ’ d handed me a friendly little good - bye poem about my journey . I remembered this verse :

В переносном смысле это граница, которая всегда движется — по мере того, как вы продвигаетесь вперед в своих исследованиях и осознаниях, этот загадочный лес неизведанного всегда остается в нескольких футах впереди вас, поэтому вам приходится путешествовать налегке, чтобы продолжать следовать за ним. это. Вы должны оставаться подвижными, подвижными, гибкими. Даже скользкий. Это забавно, потому что буквально накануне мой друг, поэт/сантехник из Новой Зеландии, покинул Ашрам и, выходя за дверь, вручил мне дружеское прощальное стихотворение о моем путешествии. Я вспомнил этот стих:
14
Elizabeth , betwixt and between

Элизабет, между и между
15
Italian phrases and Bali dreams ,

Итальянские фразы и мечты Бали,
16
Elizabeth , between and betwixt ,

Элизабет, между и между,
17
Sometimes as slippery as a fish …

Иногда скользкий, как рыба…
18
I ’ ve spent so much time these last years wondering what I ’ m supposed to be . A wife ? A mother ? A lover ? A celibate ? An Italian ? A glutton ? A traveler ? An artist ? A Yogi ? But I ’ m not any of these things , at least not completely . And I ’ m not Crazy Aunt Liz , either . I ’ m just a slippery antevasin - betwixt and between - a student on the ever - shifting border near the wonderful , scary forest of the new .

Последние годы я провел так много времени, размышляя о том, кем я должен быть. Жена? Мама? Любовник? Целибат? Итальянец? Обжора? Путешественник? Исполнитель? Йог? Но я не являюсь ничем из этого, по крайней мере, не полностью. И я не сумасшедшая тетя Лиз. Я всего лишь скользкий антевазин-между-между-студент на постоянно меняющейся границе возле чудесного, пугающего леса нового.
19
I believe that all the world ’ s religions share , at their core , a desire to find a transporting metaphor . When you want to attain communion with God , what you ’ re really trying to do is move away from the worldly into the eternal ( from the village to the forest , you might say , keeping with the theme of the antevasin ) and you need some kind of magnificent idea to convey you there . It has be a big one , this metaphor - really big and magic and powerful , because it needs to carry you across a mighty distance . It has to be the biggest boat imaginable .

Я считаю, что все мировые религии в своей основе разделяют желание найти переносящую метафору. Когда вы хотите достичь общения с Богом, то на самом деле вы пытаетесь уйти от мирского в вечное (можно сказать, из деревни в лес, придерживаясь темы антевазина), и вам нужно некоторое какая-то великолепная идея доставить вас туда. Эта метафора должна быть большой, действительно большой, волшебной и мощной, потому что она должна перенести вас на огромное расстояние. Это должна быть самая большая лодка, которую только можно себе представить.
20
Religious rituals often develop out of mystical experimentation . Some brave scout goes looking for a new path to the divine , has a transcendent experience and returns home a prophet . He or she brings back to the community tales of heaven and maps of how to get there . Then others repeat the words , the works , the prayers , or the acts of this prophet , in order to cross over , too . Sometimes this is successful - sometimes the same familiar combination of syllables and devotional practices repeated generation after generation might carry many people to the other side . Sometimes it doesn ’ t work , though . Inevitably even the most original new ideas will eventually harden into dogma or stop working for everybody .

Религиозные ритуалы часто возникают на основе мистических экспериментов. Какой-то отважный разведчик отправляется искать новый путь к божественному, получает трансцендентный опыт и возвращается домой пророком. Он или она приносит общине истории о рае и карты того, как туда добраться. Затем другие повторяют слова, дела, молитвы или деяния этого пророка, чтобы тоже перейти. Иногда это удается — иногда одна и та же знакомая комбинация слогов и религиозных практик, повторяемая из поколения в поколение, может увести многих людей на другую сторону. Хотя иногда это не работает. Неизбежно, что даже самые оригинальные новые идеи в конечном итоге станут догмой или перестанут приносить пользу всем.
info@eng3.ru Наш телеграм канал 🤖 Бот учит английскому