Федор Достоевский

— Вы преувеличиваете, вы преувеличиваете, Лебедев! кричали его слушатели, среди смеха.

«Я признаю, что это историческая мысль, но каков ваш вывод?» — спросил принц.

Он говорил так серьезно, обращаясь к Лебедеву, что его тон весьма комично контрастировал с тонами других. Над ним тоже чуть не смеялись, но он этого не заметил.

— Разве вы не видите, что он сумасшедший, князь? — прошептал ему на ухо Евгений Павлович. «Кто-то сказал мне сейчас, что он немного затронул тему юристов, что у него мания произносить речи и он намерен сдать экзамены. Теперь я ожидаю великолепный бурлеск».

-- Мой вывод обширен, -- ответил Лебедев громоподобным голосом. «Рассмотрим сначала психологическое и правовое положение преступника. Мы видим, что, несмотря на трудности с поиском другой пищи, обвиняемый, или, можно сказать, мой клиент, часто в течение своей своеобразной жизни выказывал признаки раскаяния и желания отказаться от этой клерикальной диеты. Неопровержимые факты подтверждают это утверждение.

Он съел пятерых или шестерых детей, без сомнения, относительно незначительное число, но достаточно примечательное с другой точки зрения. Очевидно, что, терзаемый угрызениями совести — ибо мой клиент по-своему религиозен и имеет совесть, как я докажу позже, — и желая смягчить свой грех, насколько это возможно, он по крайней мере шесть раз пытался заменить лежала пища для духовенства. В том, что это был просто эксперимент, мы вряд ли можем сомневаться: если бы речь шла только о гастрономическом разнообразии, шести было бы слишком мало; почему только шесть? Почему не тридцать? Но если рассматривать это как эксперимент, вдохновленный боязнью совершить новое кощунство, то становится понятной эта цифра шесть. Шести попыток успокоить его угрызения совести и угрызения совести было бы вполне достаточно, ибо вряд ли эти попытки могли быть счастливыми. По моему скромному мнению, ребенок слишком мал; я бы сказал, недостаточно; в результате в определенный момент времени потребуется в четыре или пять раз больше мирян, чем монахов. Грех, с одной стороны, уменьшился, а с другой стороны, увеличился бы в количестве, а не в качестве. Пожалуйста, поймите, господа, что, рассуждая таким образом, я стою на точке зрения, которую мог бы занять преступник средних веков. Что до меня, человека конца девятнадцатого века, то я, конечно, должен рассуждать иначе; Я говорю это прямо, и поэтому вам не нужно ни издеваться надо мной, ни издеваться надо мной, господа. Что до вас, генерал, то с вашей стороны это еще более неприлично.

Во-вторых, по моему личному мнению, детское мясо не является удовлетворительной пищей; это слишком безвкусно, слишком сладко; и преступник, производя эти опыты, не мог удовлетворить ни свою совесть, ни свой аппетит. Я собираюсь закончить, господа; и мой вывод содержит ответ на один из важнейших вопросов того дня и нашего собственного! В конце концов этот преступник донес на себя перед духовенством и предстал перед судом.

Мы не можем не спросить, помня тогдашнюю систему наказаний и ожидавшие его пытки — колесо, кол, огонь! — мы не можем не спросить, повторяю, что побудило его обвинить себя в этом преступлении? Почему он просто не остановился на числе шестьдесят и не хранил свою тайну до последнего вздоха? Почему он не мог просто оставить монахов в покое и уйти в пустыню покаяться? Или почему бы самому не стать монахом? Вот где головоломка приходит! Должно быть, было что-то сильнее костра, или огня, или даже двадцатилетних привычек! Должна была быть идея более могущественная, чем все бедствия и скорби этого мира, голода или пыток, проказы или чумы, — идея, которая вошла в сердце, направляла и увеличивала источники жизни и делала даже этот ад доступным для человечества. ! Покажите мне такую ​​силу, такую ​​мощь, в наш век пороков и железных дорог! Я мог бы сказать, может быть, в наш век пароходов и железных дорог, но повторяю в наш век пороков и железных дорог, потому что я пьян, но правдив! Покажите мне хотя бы одну идею, которая теперь объединяет людей с половиной той силы, которая была в те века, и осмельтесь утверждать, что «источники жизни» не загрязнились и не ослабли под этой «звездой», под этой сетью, в которой находятся люди. запутался! Не говорите мне о своем благополучии, о своем богатстве, о редкости голода, о быстроте средств передвижения! Там больше богатства, но меньше силы. Идея, соединяющая сердце и душу с сердцем и душой, больше не существует. Все рыхлое, мягкое, вялое — мы все вялые... Довольно, господа! Я сделал.

Дело не в этом. Нет, вопрос теперь в том, ваше превосходительство, кажется, садиться за банкет, который вы собираетесь устроить для нас!

Лебедев вызвал сильное негодование у некоторых своих слушателей (надо заметить, что во время его выступления бутылки постоянно откупоривались); но этот неожиданный вывод успокоил даже самые буйные души. «Вот как умный адвокат делает хорошие выводы!» сказал он, говоря о своей речи позже. Посетители снова начали смеяться и болтать; комитет встал со своих мест и протянул ноги на террасе. Один только Келлер был еще противен Лебедеву и его речи; он переходил от одного к другому, говоря громким голосом:

«Он нападает на образование, он хвастается фанатизмом двенадцатого века, он корчит нелепые гримасы и прибавляет, что он вовсе не так невинен, каким себя изображает. Откуда у него деньги на покупку этого дома, позвольте спросить?

В другом углу стоял генерал, обращаясь к группе слушателей, в том числе и к Птицыну, которого он застегнул. -- Я знал, -- сказал он, -- настоящего толкователя Апокалипсиса, покойного Григория Семеновича Бурмистрова, и он -- он пронзил сердце, как огненная вспышка! Он начал с того, что надел очки, потом открыл большую черную книгу; его белая борода и две медали на груди, напоминающие об актах благотворительности, добавляли ему внушительности. -- начал он строгим голосом, и пред ним генералы, суровые светские люди, кланялись, и дамы падали на землю в обмороке.

А вот этот — кончает тем, что объявляет банкет! Это не настоящая вещь!»

Птицын слушал и улыбался, потом повернулся, как бы за шляпой; но если он собирался уйти, он передумал. Не успели другие подняться из-за стола, как Ганя вдруг перестал пить и отодвинул свой стакан, и как будто черная тень легла на его лицо. Когда все встали, он пошел и сел рядом с Рогожиным. Можно было подумать, что между ними существовали вполне дружеские отношения. Рогожин, который, казалось, тоже собирался уйти, теперь сидел неподвижно, опустив голову, как будто позабыв о своем намерении. Он не пил вина и казался погруженным в размышления. Время от времени он поднимал глаза и осматривал всех присутствующих; можно было подумать, что он ждал чего-то очень важного для себя и что он решил дождаться этого. Князь выпил два или три бокала шампанского и казался веселым. Поднявшись, он заметил Евгения Павловича и, вспомнив назначенное ему с ним свидание, приятно улыбнулся. Евгений Павлович сделал знак головой в сторону Ипполиты, на которую внимательно смотрел. Инвалид крепко спал, растянувшись на диване.

— Скажите, князь, зачем этот мальчик навязался вам? — спросил он с такой досадой и раздражением в голосе, что князь очень удивился. — Я бы не отказался рискнуть, что он замышляет какую-нибудь шалость.

-- Я заметил, -- сказал князь, -- что он, кажется, представляет для вас весьма исключительный интерес, Евгений Павлович.

Почему это?"

— Вы можете добавить, что мне и без него есть о чем думать на свой счет; и потому тем более удивительно, что я не могу оторвать глаз и мысли от его отвратительной физиономии».

«О, приди! У него красивое лицо».

— Да посмотри на него, посмотри на него сейчас!