Александр Дюма
Александр Дюма

Три мушкетера / Three musketeers B1

1
" Let us speak French , my father , " said he to the Jesuit ; " Monsieur d'Artagnan will enjoy our conversation better . "

«Давайте поговорим по-французски, отец мой», — сказал он иезуиту; — Господин д'Артаньян получит больше удовольствия от нашей беседы.
2
" Yes , " replied d'Artagnan ; " I am fatigued with reading , and all this Latin confuses me . "

«Да», ответил д'Артаньян; «Я утомлен чтением, и вся эта латынь меня смущает».
3
" Certainly , " replied the Jesuit , a little put out , while the curate , greatly delighted , turned upon d'Artagnan a look full of gratitude . " Well , let us see what is to be derived from this gloss . Moses , the servant of God-he was but a servant , please to understand-Moses blessed with the hands ; he held out both his arms while the Hebrews beat their enemies , and then he blessed them with his two hands . Besides , what does the Gospel say ? IMPONITE MANUS , and not MANUM-place the HANDS , not the HAND . "

«Конечно», — ответил иезуит, немного расстроенный, в то время как викарий, очень обрадованный, обратил на д'Артаньяна взгляд, полный благодарности. «Что ж, давайте посмотрим, что можно извлечь из этого толкования. Моисей, слуга Божий — он был всего лишь слугой, пожалуйста, поймите — Моисей благословил руками; он протянул обе руки, пока евреи избивали своих врагов, а затем благословил их двумя руками. Кроме того, что говорит Евангелие? IMPONITE MANUS, а не MANUM – ​​поместите РУКИ, а не РУКУ».
4
" Place the HANDS , " repeated the curate , with a gesture .

«Поместите РУКИ», — повторил священник, жестом.
5
" St. Peter , on the contrary , of whom the Popes are the successors , " continued the Jesuit ; " PORRIGE DIGITOS-present the fingers . Are you there , now ? "

«Напротив, святой Петр, преемниками которого являются Папы», — продолжал иезуит; «КАША ДИГИТОС-предъявите пальцы. Ты сейчас там?"
6
" CERTES , " replied Aramis , in a pleased tone , " but the thing is subtle . "

— CERTES, — ответил Арамис довольным тоном, — но дело тут тонкое.
7
" The FINGERS , " resumed the Jesuit , " St. Peter blessed with the FINGERS . The Pope , therefore blesses with the fingers .

«ПАЛЬЦЫ», — продолжил иезуит, — «Св. Петр благословил ПАЛЬЦАМИ. Поэтому Папа благословляет пальцами.
8
And with how many fingers does he bless ? With THREE fingers , to be sure-one for the Father , one for the Son , and one for the Holy Ghost . "

А сколькими пальцами он благословляет? ТРИ пальца, конечно: один для Отца, один для Сына и один для Святого Духа».
9
All crossed themselves . D'Artagnan thought it was proper to follow this example .

Все перекрестились. Д'Артаньян считал уместным последовать этому примеру.
10
" The Pope is the successor of St. Peter , and represents the three divine powers ; the rest-ORDINES INFERIORES-of the ecclesiastical hierarchy bless in the name of the holy archangels and angels . The most humble clerks such as our deacons and sacristans , bless with holy water sprinklers , which resemble an infinite number of blessing fingers . There is the subject simplified . ARGUMENTUM OMNI DENUDATUM ORNAMENTO . I could make of that subject two volumes the size of this , " continued the Jesuit ; and in his enthusiasm he struck a St. Chrysostom in folio , which made the table bend beneath its weight .

«Папа является преемником святого Петра и представляет три божественные силы; остальные — ORDINES INFERIORES — церковной иерархии благословляют именем святых архангелов и ангелов. Самые смиренные клирики, такие как наши диаконы и дьяконы, благословляют окропителями святой воды, которые напоминают бесконечное количество благословляющих пальцев. Есть тема упрощенная. ПРЕДМЕТ ВСЕ БЫЛ ЛИШЕН ОРНАМЕНТА. Я мог бы сделать из этого предмета два тома размером с этот, — продолжал иезуит и в энтузиазме ударил по св. Златоусту in folio, отчего стол прогнулся под его тяжестью.
11
D'Artagnan trembled .

Д'Артаньян вздрогнул.
12
" CERTES , " said Aramis , " I do justice to the beauties of this thesis ; but at the same time I perceive it would be overwhelming for me . I had chosen this text-tell me , dear d'Artagnan , if it is not to your taste - ' NON INUTILE EST DESIDERIUM IN OBLATIONE ' ; that is , ' A little regret is not unsuitable in an offering to the Lord . ' "

«CERTES, — сказал Арамис, — я отдаю должное красоте этой диссертации, но в то же время я понимаю, что она была бы для меня ошеломляющей. Я выбрал этот текст — скажите мне, дорогой д'Артаньян, если он вам не по вкусу — «NON INUTILE EST DESIDERIUM IN BOLATIONE»; то есть: «Немного сожаления не является нежелательным для приношения Господу».
13
" Stop there ! " cried the Jesuit , " for that thesis touches closely upon heresy . There is a proposition almost like it in the AUGUSTINUS of the heresiarch Jansenius , whose book will sooner or later be burned by the hands of the executioner . Take care , my young friend . You are inclining toward false doctrines , my young friend ; you will be lost . "

"Останавливаться на достигнутом!" - воскликнул иезуит, - ибо этот тезис тесно затрагивает ересь. Почти подобное положение есть в «Августине» ересиарха Янсения, книга которого рано или поздно будет сожжена руками палача. Береги себя, мой юный друг. Вы склоняетесь к ложным доктринам, мой юный друг; ты потеряешься».
14
" You will be lost , " said the curate , shaking his head sorrowfully .

«Вы потеряетесь», — сказал священник, печально покачивая головой.
15
" You approach that famous point of free will which is a mortal rock . You face the insinuations of the Pelagians and the semi-Pelagians . "

«Вы приближаетесь к той знаменитой точке свободы воли, которая является смертной скалой. Вы сталкиваетесь с инсинуациями пелагиан и полупелагиан».
16
" But , my Reverend - " replied Aramis , a little amazed by the shower of arguments that poured upon his head .

«Но, мой преподобный…» — ответил Арамис, немного пораженный ливнем аргументов, хлынувшим на его голову.
17
" How will you prove , " continued the Jesuit , without allowing him time to speak , " that we ought to regret the world when we offer ourselves to God ? Listen to this dilemma : God is God , and the world is the devil . To regret the world is to regret the devil ; that is my conclusion . "

«Как вы докажете, — продолжал иезуит, не давая ему времени говорить, — что мы должны сожалеть о мире, когда приносим себя Богу? Послушайте эту дилемму: Бог есть Бог, а мир — это дьявол. Сожалеть о мире — значит сожалеть о дьяволе; это мой вывод».
18
" And that is mine also , " said the curate .

«И это тоже мое», — сказал священник.
19
" But , for heaven 's sake - " resumed Aramis .

— Но, ради всего святого… — возобновил Арамис.
20
" DESIDERAS DIABOLUM , unhappy man ! " cried the Jesuit .

«Ты желаешь дьявола, несчастный человек!» - воскликнул иезуит.
info@eng3.ru Наш телеграм канал 🤖 Бот учит английскому