Айн Рэнд

Существо, которое не считает собственную жизнь мотивом и целью своих действий, действует, руководствуясь мотивом и меркой смерти. Такое существо — метафизическое чудовище, изо всех сил пытающееся противостоять, отрицать и противоречить факту своего собственного существования, слепо идущее по тропе разрушения, способное ни на что, кроме боли.

«Счастье – это успешное состояние жизни, боль – это агент смерти.

Счастье – это то состояние сознания, которое исходит из достижения своих ценностей. Мораль, которая осмеливается говорить вам, что нужно найти счастье в отказе от своего счастья, ценить провал своих ценностей, является наглым отрицанием морали. Доктрина, которая в идеале отводит вам роль жертвенного животного, ищущего убоя на чужих алтарях, дает вам смерть как ваш стандарт. По милости действительности и природы жизни человек — каждый человек — есть самоцель, он существует ради самого себя, и достижение собственного счастья есть его высшая нравственная цель.

«Но ни жизнь, ни счастье не могут быть достигнуты погоней за иррациональными прихотями. Точно так же, как человек волен пытаться выжить любым случайным образом, но погибнет, если не будет жить так, как того требует его природа, так и он волен искать своего счастья в любом бессмысленном обмане, но все, что он найдет, — это пытка разочарования, если только он ищет счастья, присущего человеку. Цель морали — научить вас не страдать и умирать, а наслаждаться и жить.

«Отбросьте тех паразитов субсидируемых классов, которые живут за счет чужих умов и заявляют, что человеку не нужны ни мораль, ни ценности, ни кодекс поведения. Они, выдающие себя за учёных и утверждающие, что человек — всего лишь животное, не допускают включения его в закон существования, который они даровали низшим из насекомых. Они признают, что у каждого живого вида есть способ выживания, требуемый его природой, они не утверждают, что рыба может жить вне воды или что собака может жить без своего обоняния — но человек, по их утверждению, является самым сложным из существ, человек может выжить любым способом, у человека нет ни личности, ни природы, и нет никакой практической причины, почему он не может жить с уничтоженными средствами выживания, с задушенным разумом и предоставленным в распоряжение любых приказов, которые они могут пожелать выполнить. проблема.

«Отбросьте в сторону тех охваченных ненавистью мистиков, которые выдают себя за друзей человечества и проповедуют, что высшая добродетель, которую может практиковать человек, — это считать свою жизнь не имеющей никакой ценности. Они говорят вам, что цель морали — обуздать человеческий инстинкт самосохранения? Именно в целях самосохранения человеку необходим кодекс морали. Единственный человек, желающий быть нравственным, — это человек, желающий жить.

«Нет, вам не обязательно жить; это ваш основной выбор; но если вы решите жить, вы должны жить как человек — работой и суждениями своего разума.

«Нет, вам не обязательно жить как мужчина; это акт морального выбора.

Но вы не можете жить как что-то другое — и альтернативой является то состояние живой смерти, которое вы теперь видите внутри себя и вокруг себя, состояние вещи, непригодной к существованию, уже не человека и не менее животного, вещи, которая не знает ничего, кроме боль и тянется на протяжении многих лет в агонии бездумного самоуничтожения.

«Нет, вам не нужно думать; это акт морального выбора. Но кто-то должен был подумать, чтобы сохранить тебе жизнь; если вы решите не выполнять обязательства, вы не выполняете обязательств по существованию и передаете дефицит какому-то моральному человеку, ожидая, что он пожертвует своим добром ради того, чтобы позволить вам выжить за счет вашего зла.

«Нет, тебе не обязательно быть мужчиной, но сегодня тех, кто есть, уже нет. Я уничтожил ваши средства выживания — ваши жертвы.

«Если вы хотите знать, как я это сделал и что я сказал им, чтобы заставить их уйти, вы услышите это сейчас. Я рассказал им, по сути, то заявление, которое делаю сегодня вечером. Это были люди, которые жили по моему кодексу, но не знали, какую великую добродетель он представляет. Я заставил их увидеть это. Я принес им не переоценку, а лишь выявление своих ценностей.

«Мы, люди разума, сейчас бастуем против вас во имя единственной аксиомы, которая является корнем нашего морального кодекса, точно так же, как корень вашего — желание избежать его: аксиома, согласно которой существование существует. .

«Существование существует — и акт постижения этого утверждения подразумевает две вытекающие из него аксиомы: существует нечто, что человек воспринимает, и что человек существует, обладая сознанием, причем сознание — это способность воспринимать то, что существует.

«Если ничего не существует, не может быть и сознания: сознание, которому нечего сознавать, является противоречием в терминах. Сознание, не осознающее ничего, кроме самого себя, представляет собой противоречие в терминах: прежде чем оно могло идентифицировать себя как сознание, оно должно было что-то сознавать. Если то, что вы утверждаете, что воспринимаете, не существует, то то, чем вы обладаете, не является сознанием.

«Какой бы ни была степень вашего знания, эти две вещи — существование и сознание — являются аксиомами, от которых вы не можете уйти, эти две суть непреодолимые первичные принципы, подразумеваемые в любом действии, которое вы предпринимаете, в любой части вашего знания и в его сумме, начиная с первого луча свет, который вы воспринимаете в начале своей жизни, до самой широкой эрудиции, которую вы можете приобрести в ее конце. Знаете ли вы форму камешка или структуру солнечной системы, аксиомы остаются прежними: он существует и вы его знаете.

«Существовать — значит быть чем-то, в отличие от ничто небытия, это значит быть сущностью специфической природы, состоящей из определённых атрибутов. Столетия назад человек, который был — несмотря на все свои ошибки — величайшим из ваших философов, сформулировал формулу, определяющую концепцию существования и правило всякого знания: А есть А. Вещь есть сама по себе.

Вы так и не поняли смысла его высказывания. Я здесь, чтобы завершить это: Существование — это Личность, Сознание — это Идентификация.

«Что бы вы ни решили рассматривать, будь то объект, атрибут или действие, закон тождества остается тем же. Лист не может быть камнем одновременно, он не может быть одновременно весь красный и весь зеленый, он не может замерзать и гореть одновременно. А есть А. Или, если хотите, выразить это более простым языком: вы не можете одновременно получить свой торт и съесть его.

«Вы хотите знать, что не так с миром? Все катастрофы, разрушившие ваш мир, произошли из-за попыток ваших лидеров уклониться от того факта, что А есть А. Все тайное зло, с которым вы боитесь столкнуться внутри себя, и вся боль, которую вы когда-либо пережили, произошли из-за вашей собственной попытки уклониться от этого. тот факт, что А есть А. Целью тех, кто научил вас уклоняться от этого, было заставить вас забыть, что Человек есть Человек.