Элизабет Гилберт

«Кетут, почему жизнь такая сумасшедшая?» На следующий день я спросил своего знахаря.

Он ответил: «Бхутаиа, Деваа».

"Что это значит?"

«Человек — демон, человек — бог. И то, и другое верно».

Это была знакомая идея для меня. Это очень индийско, очень йогически. Идея состоит в том, что люди рождаются, как мой Гуру много раз объяснял, с одинаковым потенциалом как для сжатия, так и для расширения. Ингредиенты как тьмы, так и света в равной степени присутствуют во всех нас, и тогда индивидуум (или семья, или общество) должен решить, что будет проявлено - добродетели или злонамеренность. Безумие этой планеты во многом является результатом того, что человеку трудно прийти к добродетельному равновесию с самим собой. Результатом является безумие (как коллективное, так и индивидуальное).

«Так что же мы можем сделать с безумием мира?»

"Ничего." Кетут рассмеялся, но с долей доброты. «Такова природа мира. Это судьба. Беспокойтесь только о своем сумасшествии – и вы обретете покой».

«Но как нам обрести покой внутри себя?» Я спросил Кетута.

«Медитация», — сказал он. «Цель медитации — только счастье и покой — это очень легко. Сегодня я научу новой медитации, которая сделает вас еще лучше. Она называется «Медитация четырех братьев».

Кетут далее объяснил, что балийцы верят, что каждого из нас при рождении сопровождают четыре невидимых брата, которые приходят в мир вместе с нами и защищают нас на протяжении всей нашей жизни. Когда ребенок находится в утробе матери, вместе с ним находятся еще четверо ее братьев и сестер — они представлены плацентой, околоплодными водами, пуповиной и желтым восковым веществом, защищающим кожу будущего ребенка.

Когда ребенок рождается, родители собирают как можно больше этих посторонних родовых материалов, помещая их в скорлупу кокосового ореха и закапывая у входной двери семейного дома. По мнению балийцев, этот закопанный кокос — священное место упокоения четырех нерожденных братьев, и за этим местом вечно ухаживают, как за святыней.

Ребенка с самого раннего сознания учат, что эти четыре брата сопровождают ее в мире, куда бы она ни пошла, и что они всегда будут присматривать за ней. Братья обладают четырьмя добродетелями, необходимыми человеку для того, чтобы быть в безопасности и счастливым в жизни: интеллект, дружба, сила и (я люблю это) поэзия. К братьям можно обратиться в любой критической ситуации за помощью и спасением. Когда ты умрешь, четыре твоих духовных брата заберут твою душу и перенесут тебя на небеса.

Сегодня Кетут сказал мне, что он еще никогда не учил ни одного жителя Запада Медитации «Четыре брата», но он думает, что я готов к ней. Сначала он научил меня именам моих невидимых братьев и сестер: Анго Патих, Мараджио Патих, Банус Патих и Банус Патих Рагио. Он поручил мне запомнить эти имена и просить помощи у моих братьев на протяжении всей жизни, когда бы они мне ни понадобились. Он говорит, что мне не нужно быть формальным, когда я говорю с ними, как мы формальны, когда молимся Богу. Мне разрешено говорить с моими братьями со знакомой любовью, потому что «Это всего лишь твоя семья!» Он велит мне произносить их имена, когда я умываюсь утром, и они присоединятся ко мне. Произноси их имена каждый раз перед едой, и я позволю своим братьям насладиться трапезой.

Призовите их перед сном, сказав: «Я сейчас сплю, поэтому вы должны бодрствовать и защищать меня», и мои братья защитят меня всю ночь, остановят демонов и кошмары.

«Это хорошо, — сказал я ему, — потому что иногда меня мучают кошмары».

«Какие кошмары?»

Я объяснил знахарю, что меня с детства преследует один и тот же ужасный кошмар, а именно, что рядом с моей кроватью стоит мужчина с ножом. Этот кошмар настолько ярок, мужчина настолько реален, что иногда я вскрикиваю от страха. У меня каждый раз от этого колотится сердце (и тем, кто делит со мной постель, тоже никогда не было весело). Сколько себя помню, этот кошмар снился мне каждые несколько недель.

Я рассказал об этом Кетуту, и он сказал мне, что я годами неправильно понимал это видение. Мужчина с ножом в моей спальне — не враг; он всего лишь один из моих четырех братьев. Он духовный брат, олицетворяющий силу. Он здесь не для того, чтобы нападать на меня, а для того, чтобы охранять меня, пока я сплю. Вероятно, я просыпаюсь, потому что чувствую волнение моего духовного брата, отбивающегося от какого-то демона, который, возможно, пытается причинить мне вред. У моего брата не нож, а крис — маленький мощный кинжал. Мне не нужно бояться. Я могу снова заснуть, зная, что я под защитой.

«Тебе повезло», сказал Кетут. «Повезло, что ты можешь его видеть. Иногда я вижу своих братьев в медитации, но обычный человек редко видит такое. Я думаю, что ты обладаешь большой духовной силой. Надеюсь, когда-нибудь ты станешь знахаркой».

«Хорошо, — сказал я, смеясь, — но только если у меня будет свой собственный сериал».