Фрэнк Герберт
Фрэнк Герберт

Дюна / Dune B2

1
Commentaries — in many respects a more remarkable work , not only because of its brevity ( less than half the size of the O . C . Bible ) , but also because of its candor and blend of self - pity and self - righteousness .

Комментарии — во многих отношениях более примечательная работа не только из-за своей краткости (менее половины размера ОК-Библии), но также из-за своей откровенности и смеси жалости к себе и самодовольства.
2
The beginning is an obvious appeal to the agnostic rulers .

Начало — очевидный призыв к правителям-агностикам.
3
“ Men , finding no answers to the sunnan [ the ten thousand religious questions from the Shari - ah ] now apply their own reasoning . All men seek to be enlightened . Religion is but the most ancient and honorable way in which men have striven to make sense out of God ’ s universe . Scientists seek the lawfulness of events . It is the task of Religion to fit man into this lawfulness . ”

«Люди, не найдя ответов на суннан (десять тысяч религиозных вопросов из шариата), теперь применяют свои собственные рассуждения. Все люди стремятся к просветлению. Религия — это всего лишь самый древний и почетный способ, которым люди пытались найти смысл в Божьей вселенной. Ученые ищут законность событий. Задача религии — приспособить человека к этой законности».
4
In their conclusion , though , the Commentaries set a harsh tone that very likely foretold their fate .

Однако в заключении «Комментарии» задали резкий тон, который, скорее всего, предсказал их судьбу.
5
“ Much that was called religion has carried an unconscious attitude of hostility toward life . True religion must teach that life is filled with joys pleasing to the eye of God , that knowledge without action is empty . All men must see that the teaching of religion by rules and rote is largely a hoax . The proper teaching is recognized with ease . You can know it without fail because it awakens within you that sensation which tells you this is something you ’ ve always known . ”

«Многое из того, что называлось религией, несет в себе бессознательную враждебность к жизни. Истинная религия должна учить, что жизнь наполнена радостями, угодными взору Божию, что знание без действия пусто. Все люди должны понять, что преподавание религии по правилам и наизусть — это по большей части обман. Правильное учение распознается легко. Вы можете это познать непременно, потому что оно пробуждает внутри вас то ощущение, которое говорит вам, что это то, что вы всегда знали».
6
There was an odd sense of calm as the presses and shigawire imprinters rolled and the O . C . Bible spread out through the worlds . Some interpreted this as a sign from God , an omen of unity .

Было странное чувство спокойствия, когда работали печатные машины и импринтеры, а Библия OC распространялась по мирам. Некоторые истолковали это как знак Божий, предзнаменование единства.
7
But even the C . E . T . delegates betrayed the fiction of that calm as they returned to their respective congregations . Eighteen of them were lynched within two months .

Но даже делегаты CET выдали иллюзию этого спокойствия, вернувшись в свои собрания. Восемнадцать из них были линчеваны в течение двух месяцев.
8
Fifty - three recanted within the year .

В течение года от своих показаний отказались 53 человека.
9
The O . C . Bible was denounced as a work produced by “ the hubris of reason . ” It was said that its pages were filled with a seductive interest in logic .

Библия OC была осуждена как произведение, созданное «высокомерием разума». Говорили, что ее страницы наполнены соблазнительным интересом к логике.
10
Revisions that catered to popular bigotry began appearing . These revisions leaned on accepted symbolisms ( Cross , Crescent , Feather Rattle , the Twelve Saints , the thin Buddha , and the like ) and it soon became apparent that the ancient superstitions and beliefs had not been absorbed by the new ecumenism .

Начали появляться поправки, удовлетворяющие народный фанатизм. Эти изменения опирались на общепринятые символы (Крест, Полумесяц, Погремушка из перьев, Двенадцать Святых, худой Будда и т.п.), и вскоре стало очевидно, что древние суеверия и верования не были поглощены новым экуменизмом.
11
Halloway ’ s label for C . E . T . ’ s seven - year effort — “ Galactophasic Determinism ” — was snapped up by eager billions who interpreted the initials G . D . as “ God - Damned . ”

Название Хэллоуэя для семилетнего проекта CET — «Галактофазный детерминизм» — было раскуплено нетерпеливыми миллиардами, которые интерпретировали инициалы GD как «Проклятый Богом».
12
C . E . T . Chairman Toure Bomoko , a Ulema of the Zensunnis and one of the fourteen delegates who never recanted ( “ The Fourteen Sages ” of popular history ) , appeared to admit finally the C . E . T . had erred .

Председатель CET Туре Бомоко, улема дзэнсуннитов и один из четырнадцати делегатов, которые никогда не отрекались от своих слов («Четырнадцать мудрецов» популярной истории), похоже, наконец признал, что CET допустил ошибку.
13
“ We shouldn ’ t have tried to create new symbols , ” he said . “ We should ’ ve realized we weren ’ t supposed to introduce uncertainties into accepted belief , that we weren ’ t supposed to stir up curiosity about God . We are daily confronted by the terrifying instability of all things human , yet we permit our religions to grow more rigid and controlled , more conforming and oppressive . What is this shadow across the highway of Divine Command ? It is a warning that institutions endure , that symbols endure when their meaning is lost , that there is no summa of all attainable knowledge .

«Нам не следовало пытаться создавать новые символы», — сказал он. «Мы должны были осознать, что нам не следует вносить неопределенность в общепринятые убеждения, что нам не следует возбуждать любопытство по поводу Бога. Мы ежедневно сталкиваемся с ужасающей нестабильностью всего человеческого, однако мы позволяем нашим религиям становиться более жесткими и контролируемыми, более конформными и репрессивными. Что это за тень на дороге Божественного Повеления? Это предупреждение о том, что институты продолжают существовать, что символы сохраняются, даже когда их значение теряется, что не существует суммы всех достижимых знаний.
14
”

»
15
The bitter double edge in this “ admission ” did not escape Bomoko ’ s critics and he was forced soon afterward to flee into exile , his life dependent upon the Guild ’ s pledge of secrecv . He reportedly died on Tupile , honored and beloved , his last words : “ Religion must remain an outlet for people who say to themselves , ‘ I am not the kind of person I want to be . ’ It must never sink into an assemblage of the self - satisfied . ”

Острая двойная острота этого «признания» не ускользнула от критиков Бомоко, и вскоре после этого он был вынужден бежать в изгнание, его жизнь зависела от обещания Гильдии хранить тайну. Сообщается, что он умер на Тупиле, почитаемый и любимый. Его последние слова: «Религия должна оставаться отдушиной для людей, которые говорят себе: «Я не тот человек, которым хочу быть». Оно никогда не должно погружаться в собрание самодовольных».
16
It is pleasant to think that Bomoko understood the prophecy in his words :

Приятно думать, что Бомоко понял пророчество в своих словах:
17
“ Institutions endure . ” Ninety generations later , the O . C . Bible and the Commentaries permeated the religious universe .

«Институты выстоят». Девяносто поколений спустя Библия OC и Комментарии проникли в религиозную вселенную.
18
When Paul - Muad ’ Dib stood with his right hand on the rock shrine enclosing his father ’ s skull ( the right hand of the blessed , not the left hand of the damned ) he quoted word for word from “ Bomoko ’ s Legacy ” —

Когда Поль-Муад'Диб стоял, положив правую руку на каменный храм, в котором заключен череп его отца (правая рука благословенного, а не левая рука проклятого), он слово в слово цитировал «Наследие Бомоко» —
19
“ You who have defeated us say to yourselves that Babylon is fallen and its works have been overturned . I say to you still that man remains on trial , each man in his own dock . Each man is a little war . ”

«Вы, победившие нас, говорите себе, что Вавилон пал и дела его разрушились. Я еще говорю вам, что человек остается под судом, каждый на своей скамье подсудимых. Каждый человек — это маленькая война».
20
The Fremen said of Muad ’ Dib that he was like Abu Zide whose frigate defied the Guild and rode one day there and back . There used in this way translates directly from the Fremen mythology as the land of the ruh - spirit , the alam al - mithal where all limitations are removed .

Свободные говорили о Муад'Дибе, что он подобен Абу Зиду, чей фрегат бросил вызов Гильдии и однажды поплыл туда и обратно. Используемое таким образом слово переводится непосредственно из мифологии Свободных как земля рух-духа, алам ал-миталь, где все ограничения сняты.
info@eng3.ru Наш телеграм канал 🤖 Бот учит английскому