Марк Мэнсон

Вы когда-нибудь играли в телефонную игру в детстве? Знаете, вы говорите что-то на ухо одному человеку, и это передается примерно десяти людям, и то, что слышит последний человек, совершенно не связано с тем, с чего вы начали? Примерно так устроена наша память.

Мы что-то испытываем. Затем, несколько дней спустя, мы вспоминаем это несколько иначе, как если бы это было прошептано и не расслышано. Затем мы рассказываем об этом кому-нибудь и должны заполнить пару дыр в сюжете собственными украшениями, чтобы убедиться, что все имеет смысл и мы не сошли с ума. А потом мы начинаем верить в эти небольшие заполненные умственные пробелы и говорим об этом и в следующий раз. Вот только они ненастоящие, поэтому мы их немного неправильно понимаем. И однажды вечером, год спустя, когда мы рассказываем эту историю, мы были пьяны, поэтому мы еще немного приукрасили ее - ладно, давайте будем честными, мы полностью составляем примерно одну треть.

Но когда на следующей неделе мы будем трезвыми, мы не хотим признавать, что мы большие и жирные лжецы, поэтому мы придерживаемся пересмотренной и недавно расширенной версии нашей истории для пьяниц. И пять лет спустя наша абсолютная, клянусь Богом, клянусь могилой моей матери, более правдивая история правдива максимум на 50 процентов.

Мы все делаем это. Вы делаете. Я делаю. Какими бы честными и благими намерениями мы ни были, мы постоянно вводим в заблуждение себя и других только по той причине, что наш мозг устроен так, чтобы быть эффективным, а не точным.

Мало того, что наша память отстойна — отстой до такой степени, что показания очевидцев не всегда воспринимаются всерьез в судебных делах, — но и наш мозг функционирует ужасно предвзято.

Как же так? Что ж, наш мозг всегда пытается осмыслить нашу текущую ситуацию, основываясь на том, во что мы уже верим и что уже пережили. Каждая новая порция информации сопоставляется с уже имеющимися у нас ценностями и выводами. В результате наш мозг всегда склонен к тому, что мы считаем правдой в данный момент. Поэтому, когда у нас хорошие отношения с сестрой, мы интерпретируем большую часть наших воспоминаний о ней в положительном свете. Но когда отношения портятся, мы часто начинаем смотреть на те же самые воспоминания по-другому, заново изобретая их таким образом, чтобы объяснить наш сегодняшний гнев по отношению к ней. Тот сладкий подарок, который она подарила нам на прошлое Рождество, теперь вспоминают как покровительственный и снисходительный. Тот раз, когда она забыла пригласить нас в свой домик у озера, теперь воспринимается не как невинная ошибка, а как ужасная халатность.

Фальшивая история насилия над Мередит обретает гораздо больше смысла, если мы поймем ценности, из которых возникли ее убеждения. Прежде всего, большую часть жизни у Мередит были натянутые и сложные отношения с отцом. Во-вторых, у Мередит был ряд неудачных интимных отношений с мужчинами, включая неудачный брак.

Так что уже в плане ее ценностей с «близкими отношениями с мужчинами» дела обстояли не ахти.

Затем, в начале 1980-х годов, Мередит стала радикальной феминисткой и начала исследовать жестокое обращение с детьми. Ей приходилось сталкиваться с ужасной историей за ужасной историей насилия, и она годами имела дело с жертвами инцеста – обычно с маленькими девочками. Она также подробно рассказала о ряде неточных исследований, проведенных примерно в то время — исследований, которые, как позже выяснилось, сильно переоценили распространенность растления малолетних. (В самом известном исследовании сообщается, что треть взрослых женщин подвергались сексуальным домогательствам в детстве, но впоследствии выяснилось, что эта цифра не соответствует действительности.)

И вдобавок ко всему, Мередит влюбилась и завязала отношения с другой женщиной, пережившей инцест. У Мередит сложились созависимые и токсичные отношения со своим партнером, в которых Мередит постоянно пыталась «спасти» другую женщину от ее травмирующего прошлого. Ее партнер также использовал ее травмирующее прошлое как оружие вины, чтобы заслужить расположение Мередит (подробнее об этом и границах в главе 8).

Тем временем отношения Мередит с ее отцом еще больше ухудшились (он не был в восторге от того, что она теперь была в лесбийских отношениях), и она почти навязчиво посещала терапию. Ее терапевты, у которых были свои собственные ценности и убеждения, определяющие их поведение, регулярно настаивали на том, что не могла быть просто очень напряженная репортерская работа Мередит или ее плохие отношения, которые делали ее такой несчастной; это должно быть что-то другое, что-то более глубокое.

Примерно в это же время огромную популярность становилась новая форма лечения, называемая терапией подавленной памяти. Эта терапия заключалась в том, что терапевт вводил клиентку в состояние, подобное трансу, где ей предлагалось искоренить и заново пережить забытые детские воспоминания. Эти воспоминания часто были добрыми, но идея заключалась в том, что по крайней мере некоторые из них были также и травмирующими.

Итак, вот вам бедная Мередит, несчастная, каждый день исследующая инцест и растление малолетних, злящаяся на своего отца, пережившая всю жизнь неудачные отношения с мужчинами, и единственный человек, который, кажется, понимает ее или любит ее, - это другая женщина, которая переживший инцест. О, и она лежит на диване и плачет каждый день, а терапевт снова и снова требует, чтобы она вспомнила что-то, чего не может вспомнить. И вуаля, у вас есть идеальный рецепт выдуманного воспоминания о сексуальном насилии, которого никогда не было.

Самый большой приоритет нашего разума при обработке опыта — интерпретировать его таким образом, чтобы он соответствовал всему нашему предыдущему опыту, чувствам и убеждениям.

Но часто мы сталкиваемся с жизненными ситуациями, в которых прошлое и настоящее не совпадают: в таких случаях то, что мы переживаем в данный момент, противоречит всему, что мы считали истинным и разумным в нашем прошлом. Стремясь достичь согласованности, наш разум иногда в подобных случаях изобретает ложные воспоминания. Связывая наш нынешний опыт с воображаемым прошлым, наш разум позволяет нам сохранить любой смысл, который мы уже установили.

Как отмечалось ранее, история Мередит не уникальна. Фактически, в 1980-х и начале 1990-х годов сотни невиновных людей были ошибочно обвинены в сексуальном насилии при аналогичных обстоятельствах. Многие из них попали за это в тюрьму.

Для людей, которые были недовольны своей жизнью, эти наводящие на размышления объяснения в сочетании с сенсационными средствами массовой информации (происходили настоящие эпидемии сексуального насилия и сатанинского насилия, и вы тоже могли стать жертвой) дали подсознанию людей стимул подделывать свои воспоминания. немного и объяснить свои нынешние страдания таким образом, чтобы они могли стать жертвами и избежать ответственности. Терапия подавленной памяти затем действовала как средство вытащить эти бессознательные желания и поместить их в, казалось бы, осязаемую форму воспоминаний.

Этот процесс и состояние ума, к которому он привел, стали настолько распространенными, что ему было предложено название: синдром ложной памяти. Это изменило порядок работы залов суда. Тысячи терапевтов были привлечены к ответственности и лишены лицензий. Терапия подавленной памяти вышла из практики и была заменена более практичными методами.

Недавние исследования лишь укрепили болезненный урок той эпохи: наши убеждения податливы, а наши воспоминания ужасно ненадежны.

Существует множество расхождений, говорящих вам «доверять себе», «идти своей интуицией» и всевозможных других приятно звучащих клише.