Дэн Браун

Считавшийся самым анатомически правильным рисунком своего времени, «Витрувианский человек» да Винчи стал современной иконой культуры, появляясь на плакатах, ковриках для мыши и футболках по всему миру. Знаменитый эскиз представлял собой идеальный круг, в который был вписан обнаженный мужчина… его руки и ноги были вытянуты в виде обнаженного распростертого орла.

Да Винчи. Лэнгдон ощутил дрожь от изумления. Ясность намерений Соньера нельзя было отрицать. В последние минуты своей жизни куратор снял с себя одежду и превратил свое тело в четкий образ Витрувианского человека Леонардо да Винчи.

Круг был недостающим критически важным элементом. Женский символ защиты, круг вокруг тела обнаженного мужчины дополнял задуманное Да Винчи послание – гармонию мужчины и женщины.

Однако теперь вопрос заключался в том, почему Соньер имитировал знаменитый рисунок.

"Мистер. Лэнгдон, — сказал Фаш, — конечно, такой человек, как вы, знает, что Леонардо да Винчи имел склонность к темным искусствам. »

Лэнгдон был удивлен знаниями Фаша о да Винчи, и это, безусловно, во многом объяснило подозрения капитана в отношении поклонения дьяволу. Да Винчи всегда был неудобной темой для историков, особенно в христианской традиции. Несмотря на гениальность провидца, он был ярким гомосексуалистом и поклонником божественного порядка Природы, что поставило его в состояние постоянного греха против Бога. Более того, жуткие эксцентричности художника создавали, по общему признанию, демоническую ауру: да Винчи эксгумировал трупы, чтобы изучать анатомию человека; он вел загадочные дневники, написанные неразборчивым реверсивным почерком; он верил, что обладает алхимической силой превращать свинец в золото и даже обманывать Бога, создавая эликсир, отсрочивающий смерть; и его изобретения включали ужасающие, невиданные ранее виды оружия войны и пыток.

«Непонимание порождает недоверие», — подумал Лэнгдон.

Даже огромные произведения да Винчи в области захватывающего дух христианского искусства только укрепили репутацию художника как духовного лицемера. Принимая сотни прибыльных заказов Ватикана, да Винчи рисовал христианские темы не как выражение своих собственных убеждений, а скорее как коммерческое предприятие – средство финансирования роскошного образа жизни. К сожалению, да Винчи был шутником и часто развлекался тем, что тихонько грыз руку, которая его кормила.

Во многие свои христианские картины он включил скрытый символизм, который не был христианским – дань уважения его собственным убеждениям и тонкое тыкание носом в церковь. Лэнгдон однажды даже прочитал лекцию в Национальной галерее в Лондоне на тему: «Тайная жизнь Леонардо: языческий символизм в христианском искусстве». »

«Я понимаю ваше беспокойство, — сказал теперь Лэнгдон, — но да Винчи никогда по-настоящему не практиковал темные искусства. Он был исключительно духовным человеком, хотя и находился в постоянном конфликте с Церковью». Когда Лэнгдон сказал это, ему в голову пришла странная мысль. Он снова взглянул на сообщение на полу. О, драконовский дьявол! О, хромой святой!

"Да?" - сказал Фаш.

Лэнгдон тщательно взвешивал свои слова. «Я только что подумал, что Соньер разделял многие духовные идеологии с да Винчи, включая обеспокоенность по поводу исключения Церковью священного женского начала из современной религии. Возможно, подражая знаменитому рисунку Да Винчи, Соньер просто вторил их общему недовольству демонизацией богини современной церковью».

Взгляд Фаша стал жестче. «Вы думаете, Соньер называет Церковь хромой святой и драконовским дьяволом?»

Лэнгдону пришлось признать, что это казалось надуманным, и все же пентакль, казалось, на каком-то уровне поддерживал эту идею. «Все, что я говорю, это то, что г-н Соньер посвятил свою жизнь изучению истории богини, и ничто не сделало больше, чтобы стереть эту историю, чем католическая церковь. Кажется разумным, что Соньер решил выразить свое разочарование во время последнего прощания».

"Разочарование?" – спросил Фаш враждебно.

«Это сообщение звучит скорее разгневанным, чем разочарованным, не правда ли?»

Терпение Лэнгдона подходило к концу. «Капитан, вы спрашивали о моих инстинктах относительно того, что Соньер пытается здесь сказать, и это то, что я вам даю».

«Что это обвинение Церкви?» Челюсть Фаша сжалась, когда он произнес сквозь зубы. "Мистер. Лэнгдон, я видел много смертей в своей работе, и позвольте мне кое-что вам сказать. Когда человека убивает другой человек, я не думаю, что его последней мыслью будет написать неясное духовное заявление, которое никто не поймет. Я думаю, он думает только об одном». Воздух прорезал шепот Фаша. «Месть. Я считаю, что Соньер написал эту записку, чтобы сообщить нам, кто его убил». Лэнгдон уставился. «Но это не имеет никакого смысла». "Нет?" «Нет», — ответил он, уставший и расстроенный. «Вы сказали мне, что на Соньера в его кабинете напал человек, которого он, очевидно, пригласил».

"Да."

«Поэтому кажется разумным сделать вывод, что куратор знал нападавшего». Фаш кивнул. "Продолжать." «Так что, если Соньер знал человека, который его убил, что это за обвинение?» Он указал на пол. «Цифровые коды? Хромые святые? Драконовские дьяволы? Пентакли на животе? Это все слишком загадочно».