Джек Лондон

«Именно здесь Каиафа и Ханан замышляют поссорить Рим, — объяснила Мириам. "Это не верно. Это ложь, которую они сделали».

Пилат кивнул и спросил:

— Нет ли где-нибудь в ваших древних книгах пророчества, которое здешние жрецы искажают в соответствии с замыслом этого рыбака?

На это она согласилась и дала ему цитату. Я связываю этот случай с доказательством глубины изучения Пилатом этого народа, которого он так старался содержать в порядке.

«Я слышала, — продолжала Мириам, — что этот Иисус проповедует конец мира и начало Царства Божьего не здесь, а на небе».

«Я получил известие об этом», — налетал Пилат. "Это правда. Этот Иисус утверждает справедливость римского налога. Он считает, что Рим будет править до тех пор, пока с исчезновением мира не исчезнет всякое правление. Я яснее вижу, какую шутку играет со мной Ханан».

«Некоторые из его последователей даже заявляют, — вызвался Амвивиус, — что он — Сам Бог».

«У меня нет сведений, чтобы он так сказал», — ответил Пилат.

"Почему нет?" жена вздохнула. "Почему нет? Боги спускались на землю раньше».

— Послушайте, — сказал Пилат. «У меня есть достоверные сведения, что после того, как Иисус совершил какое-то чудо, в результате чего множество людей насытились несколькими хлебами и рыбами, глупые галилеяне были за то, чтобы сделать его царем. Против его воли они сделают его королем. Чтобы спастись от них, он бежал в горы. Нет там безумия. Он был слишком мудр, чтобы принять судьбу, которую они навязали ему».

«И все же это та самая уловка, которую Ханан навязал бы тебе», — повторила Мириам. «Они заявляют, что он будет царем иудеев — нарушение римского права, поэтому Рим должен иметь с ним дело.

”

Пилат пожал плечами.

«Король нищих, скорее; или король мечтателей. Он не дурак. Он провидец, но не провидец силы этого мира. Вся удача сопутствует ему в следующем мире, потому что это вне юрисдикции Рима.

— Он считает, что собственность — это грех, — вот что поражает фарисеев, — заговорил Амвивий.

Пилат от души рассмеялся.

«Этот король нищих и его товарищи-нищие по-прежнему уважают собственность», — объяснил он. «Ибо, видите ли, недавно у них был даже казначей для их богатства. Иуда его звали, и были слова, что он украл из их общего кошелька, который он носил».

«Иисус не воровал?» — спросила жена Пилата.

«Нет, — ответил Пилат; — Это был Иуда, казначей.

— Кто был этот Джон? — спросил я. — Он попал в беду на Тивериадском пути, и Антипа казнил его.