The Resurrection Man -- to use a byname of the period -- was not to be deterred by any of the sanctities of customary piety . It was part of his trade to despise and desecrate the scrolls and trumpets of old tombs , the paths worn by the feet of worshippers and mourners , and the offerings and the inscriptions of bereaved affection . To rustic neighbourhoods , where love is more than commonly tenacious , and where some bonds of blood or fellowship unite the entire society of a parish , the body-snatcher , far from being repelled by natural respect , was attracted by the ease and safety of the task . To bodies that had been laid in earth , in joyful expectation of a far different awakening , there came that hasty , lamp-lit , terror-haunted resurrection of the spade and mattock . The coffin was forced , the cerements torn , and the melancholy relics , clad in sackcloth , after being rattled for hours on moonless byways , were at length exposed to uttermost indignities before a class of gaping boys .
Человека-воскресителя — если использовать прозвище того периода — не должна была отпугивать никакая из святынь обычного благочестия. В его обязанности входило презирать и осквернять свитки и трубы старых гробниц, тропы, протоптанные ногами верующих и скорбящих, а также подношения и надписи скорбящей любви. В деревенских кварталах, где любовь более чем обычно сильна и где некоторые узы крови или товарищества объединяют все общество прихода, похитителя тел не отталкивало естественное уважение, его привлекала легкость и безопасность задача. К телам, положенным в землю, в радостном ожидании совсем иного пробуждения пришло то торопливое, освещенное лампой, преследуемое ужасом воскресение лопаты и мотыги. Гроб был взломан, погребение разорвано, а печальные реликвии, одетые во вретище, после нескольких часов грохота по безлунным дорогам, наконец подверглись величайшему унижению перед классом изумленных мальчиков.