The second consideration is the more or less evident time relation of the man to the world and the clearness of our perception of the place the man 's action occupies in time . That is the ground which makes the fall of the first man , resulting in the production of the human race , appear evidently less free than a man 's entry into marriage today . It is the reason why the life and activity of people who lived centuries ago and are connected with me in time can not seem to me as free as the life of a contemporary , the consequences of which are still unknown to me .
Второе соображение — это более или менее очевидное временное отношение человека к миру и ясность нашего восприятия места действия человека во времени. Это та причина, по которой падение первого человека, повлекшее за собой возникновение человеческого рода, кажется явно менее свободным, чем вступление человека в брак сегодня. Именно по этой причине жизнь и деятельность людей, живших столетия тому назад и связанных со мной во времени, не могут казаться мне столь же свободными, как жизнь современника, последствия которой мне еще неизвестны.