But let us assume that what is called science can harmonize all contradictions and possesses an unchanging standard of good and bad by which to try historic characters and events ; let us say that Alexander could have done everything differently ; let us say that with guidance from those who blame him and who profess to know the ultimate aim of the movement of humanity , he might have arranged matters according to the program his present accusers would have given him -- of nationality , freedom , equality , and progress ( these , I think , cover the ground ) . Let us assume that this program was possible and had then been formulated , and that Alexander had acted on it . What would then have become of the activity of all those who opposed the tendency that then prevailed in the government -- an activity that in the opinion of the historians was good and beneficent ? Their activity would not have existed : there would have been no life , there would have been nothing .
Но давайте предположим, что то, что называется наукой, может гармонизировать все противоречия и обладает неизменным эталоном добра и зла, с помощью которого можно судить об исторических характерах и событиях; скажем, Александр мог бы сделать все иначе; скажем, что под руководством тех, кто обвиняет его и кто заявляет, что знает конечную цель движения человечества, он мог бы устроить дела в соответствии с программой, которую дали бы ему его нынешние обвинители, - национальности, свободы, равенства и прогресс (они, я думаю, покрывают землю). Предположим, что эта программа была возможна и тогда была сформулирована, и что Александр действовал в соответствии с ней. Что же тогда стало бы с деятельностью всех тех, кто выступал против господствовавшего тогда в правительстве течения, — деятельности, по мнению историков, хорошей и благотворной? Не было бы их деятельности: не было бы жизни, не было бы ничего.