" There now , you wish to liberate your serfs , " he continued ; " that is a very good thing , but not for you -- I do n't suppose you ever had anyone flogged or sent to Siberia -- and still less for your serfs . If they are beaten , flogged , or sent to Siberia , I do n't suppose they are any the worse off . In Siberia they lead the same animal life , and the stripes on their bodies heal , and they are happy as before . But it is a good thing for proprietors who perish morally , bring remorse upon themselves , stifle this remorse and grow callous , as a result of being able to inflict punishments justly and unjustly . It is those people I pity , and for their sake I should like to liberate the serfs . You may not have seen , but I have seen , how good men brought up in those traditions of unlimited power , in time when they grow more irritable , become cruel and harsh , are conscious of it , but can not restrain themselves and grow more and more miserable . "
«Вот теперь вы хотите освободить своих крепостных», — продолжал он; — Это очень хорошо, но не для вас — я не думаю, чтобы у вас когда-нибудь кого-нибудь секли или отправляли в Сибирь, — и тем более для ваших крепостных. Если их избьют, выпорют или отправят в Сибирь, я не думаю, что им станет хуже. В Сибири они ведут такой же животный образ жизни, и полосы на их теле заживают, и они счастливы по-прежнему. Но благо собственникам, которые морально погибают, навлекают на себя раскаяние, заглушают это раскаяние и черствеют вследствие того, что умеют справедливо и несправедливо налагать наказания. Именно этих людей мне жаль, и ради них я хотел бы освободить крепостных. Вы, возможно, не видели, но я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих традициях неограниченной власти, со временем, когда они становятся все более раздражительными, жестокими и резкими, сознают это, но не могут сдержаться и растут все больше и больше. убогий."