To Konstantin the peasant was simply the chief partner in their common labor , and in spite of all the respect and the love , almost like that of kinship , he had for the peasant — sucked in probably , as he said himself , with the milk of his peasant nurse — still as a fellow - worker with him , while sometimes enthusiastic over the vigor , gentleness , and justice of these men , he was very often , when their common labors called for other qualities , exasperated with the peasant for his carelessness , lack of method , drunkenness , and lying . If he had been asked whether he liked or didn ’ t like the peasants , Konstantin Levin would have been absolutely at a loss what to reply . He liked and did not like the peasants , just as he liked and did not like men in general . Of course , being a good - hearted man , he liked men rather than he disliked them , and so too with the peasants . But like or dislike “ the people ” as something apart he could not , not only because he lived with “ the people , ” and all his interests were bound up with theirs , but also because he regarded himself as a part of “ the people , ” did not see any special qualities or failings distinguishing himself and “ the people , ” and could not contrast himself with them .
Для Константина мужик был просто главным товарищем в их общем труде, и, несмотря на все уважение и любовь, почти как родственную, он питал к мужику, всасываемому, вероятно, как он сам говорил, с молоком его крестьянская няня — все еще как его соратник, хотя иногда восторгаясь энергией, мягкостью и справедливостью этих людей, он очень часто, когда их общий труд требовал других качеств, раздражался на мужика за его беспечность, отсутствие метода, пьянство и ложь. Если бы его спросили, любит или не любит он крестьян, Константин Левин совершенно растерялся бы, что ответить. Он любил и не любил крестьян, как любил и не любил мужчин вообще. Конечно, будучи человеком добросердечным, он скорее любил людей, чем не любил их, и так же и с крестьянами. Но любить или не любить «народ» как нечто отдельное он не мог не только потому, что жил с «народом» и все его интересы были связаны с его интересами, но и потому, что он считал себя частью «народа», Никаких особых качеств или недостатков, отличающих себя и «народ», не видел и не мог противопоставлять себя им.