Again , if nature gave the natives teeth , was it not that they could pull out the upper and lower incisors , file them in points , and curve them in sharp fangs like the fangs of a rattlesnake ? If she has placed nails at the end of the fingers , is it not that they may grow so immoderately that the use of the hand is rendered almost impossible ? If the skin , black or brown , covers the human frame , is it not so as to zebra it by " temmbos " or tattooings representing trees , birds , crescents , full moons , or waving lines , in which Livingstone thought he could trace the designs of ancient Egypt ? This tattooing , done by fathers , is practised by means of a blue matter introduced into the incisions , and is " stereotyped " point by point on the bodies of the children , thus establishing to what tribe or to what family they belong . The coat-of-arms must be engraved on the breast , when it can not be painted on the panel of a carriage .
Опять же, если природа дала туземцам зубы, то не для того ли они могли вырвать верхние и нижние резцы, подпилить их и изогнуть в острые клыки, как клыки гремучей змеи? Если она вдела ногти на кончики пальцев, разве они не вырастут так неумеренно, что пользоваться рукой станет почти невозможно? Если кожа, черная или коричневая, покрывает человеческое тело, разве это не для того, чтобы сделать ее «зеброй» с помощью «тембо» или татуировок, изображающих деревья, птиц, полумесяцы, полнолуния или волнистые линии, в которых, как думал Ливингстон, он мог проследить узоры? Древнего Египта? Эта татуировка, наносимая отцами, практикуется посредством введения синего вещества в надрезы и «стереотипируется» по точкам на телах детей, устанавливая таким образом, к какому племени или к какой семье они принадлежат. Герб должен быть выгравирован на груди, если его нельзя нарисовать на панели кареты.
