At last he set off homeward , and under the rowans at Carlops brig he read a printed paper which had been circulated in the Edinburgh streets - - torn across and cast away by many , but by others cherished and pondered . It was a manifesto of Montrose from the camp at Bothwell , and it set out his purpose . In it were the very words used by the groom that night at Calidon . The nobles had destroyed " lawful authority and the liberty of the subject , " the Kirk had coerced men into a blind obedience worse than Popery . He took up arms , he said , for pure religion , " the restoration of that which our first reformers had ; " for the King , and the establishment of a central authority ; for the plain people and the " vindication of our nation , from the base servitude of subjects . " He confuted the timorous souls " who can commit nothing to God . " He repudiated the charge of blood - guiltiness , for he had never " shed the blood of any but of such as were sent forth to shed our blood and to take our lives . " And he concluded by pointing to the miracles that faith had wrought : " What is done in the land , it may sensibly seem to be the Lord ’ s doing , in making a handful to overthrow multitudes . " The words came to David with a remembered sound , like the echo of a speaking voice . Could this man be the bloody Amalekite of the Kirk ’ s denouncing ? On which side , he asked his perplexed soul , did the God of Israel fight , for this man ’ s faith was not less confident than that of the minister of Kirk Aller ?
Наконец он отправился домой и под рябиной на бриге Карлопа прочитал печатную газету, которая распространялась по улицам Эдинбурга - многие разорвали и выбросили ее, но другие лелеяли и обдумывали. Это был манифест Монтроуза из лагеря в Ботвелле, в котором излагались его цели. В нем были те самые слова, которые произнес жених той ночью в Калидоне. Дворяне уничтожили «законную власть и свободу подданных», Кирк принудил людей к слепому повиновению, худшему, чем папство. Он взял в руки оружие, по его словам, ради чистой религии, «восстановления того, что было у наших первых реформаторов»; для короля и установление центральной власти; для простых людей и «оправдания нашей нации от низкого рабства подданных». Он опроверг робкие души, «которые ничего не могут доверить Богу». Он отверг обвинение в кровопролитии, поскольку никогда «не проливал кровь никого, кроме тех, кто был послан пролить нашу кровь и лишить нас жизни». И в заключение он указал на чудеса, сотворенные верой: «Может показаться, что то, что делается на земле, — это дело рук Господа, создавшего горстку для свержения множества людей». Слова донеслись до Давида запоминающимся звуком, похожим на эхо говорящего голоса. Может ли этот человек быть тем кровавым амаликитянином, которого разоблачил Кирк? На какой стороне, спросил он свою растерянную душу, сражался Бог Израиля, ибо вера этого человека была не менее уверенной, чем у служителя Кирка Аллера?