On the following Sabbath the minister ’ s text was , " When the light within you is darkness , how great is that darkness ! " This time there was no faltering in the application . The congregation , men and women , were arraigned at the bar as sinners by deed or by connivance , and he had an audience hushed not in the ordinary Sabbath decorum , but in a fearful apprehension . Every moment he seemed to be about to name the sinner , and if he did not single out persons he made it blindingly clear that it was not for lack of knowledge . Never had he preached with greater freedom , never had passion so trembled in each sentence . Words seemed to be given him , stinging , unforgettable words that must flay the souls of the guilty . " Blinded self - deceivers , " he cried , " you think you can tamper with devilry and yet keep your interest in Christ . You are set up with covenants , public and private , but I tell you that your covenant is with Death and Hell . The man who believes he is elected into salvation , and thinks that thereby he has liberty to transgress and that his transgressions will be forgiven him , has sinned against the Holy Ghost - - that sin for which there is no forgiveness . " He declared that till there was a general confession and repentance there would be no Communion in the parish of Woodilee , for those who sat down at the Lord ’ s Table would be eating and drinking damnation to themselves . . . . But at the end he broke down . With tears in his eyes and a sob in his voice he besought a people whom he loved to abase themselves before the Mercy Seat .
В следующую субботу проповедник сказал: «Когда свет внутри вас становится тьмой, как велика эта тьма!» На этот раз в приложении не было никаких сбоев. Прихожане, мужчины и женщины, были привлечены к суду как грешники по своим делам или по попустительству, и он заставил аудиторию замолчать не в обычном субботнем приличии, а в страхе. Каждую минуту он как будто собирался назвать имя грешника, и если и не выделял лиц, то ясно давал понять, что дело не в недостатке знаний. Никогда еще он не проповедовал с большей свободой, никогда еще страсть не дрожала так в каждом предложении. Казалось, ему были даны слова, жалящие, незабываемые слова, которые должны освежевать души виновных. «Ослепленные самообманщики, — воскликнул он, — вы думаете, что можете вмешиваться в дьявольскую деятельность и при этом сохранять интерес к Христу. Вы связаны заветами, публичными и частными, но я говорю вам, что ваш завет — со Смертью и адом. Человек, который верит, что он избран для спасения, и думает, что благодаря этому он имеет свободу грешить и что его преступления будут прощены ему, согрешил против Святого Духа — этот грех, которому нет прощения». Он заявил, что до тех пор, пока не произойдет всеобщая исповедь и покаяние, в приходе Вудили не будет причастия, поскольку те, кто садится за Господнюю трапезу, будут есть и пить проклятие в свой адрес. . . . Но в конце он сломался. Со слезами на глазах и рыданием в голосе он умолял народ, который любил, смириться перед Престолом Милосердия.