To go back to the carved-oak question , they must have had very fair notions of the artistic and the beautiful , our great-great-grandfathers . Why , all our art treasures of today are only the dug-up commonplaces of three or four hundred years ago . I wonder if there is real intrinsic beauty in the old soup-plates , beer-mugs , and candle-snuffers that we prize so now , or if it is only the halo of age glowing around them that gives them their charms in our eyes . The " old blue " that we hang about our walls as ornaments were the common every-day household utensils of a few centuries ago ; and the pink shepherds and the yellow shepherdesses that we hand round now for all our friends to gush over , and pretend they understand , were the unvalued mantel-ornaments that the mother of the eighteenth century would have given the baby to suck when he cried .
Возвращаясь к вопросу о резном дубе, наши прапрадеды, должно быть, имели очень справедливые представления о художественном и прекрасном. Да ведь все наши сегодняшние художественные сокровища — это всего лишь раскопанные банальности трех-четырехсотлетней давности. Интересно, есть ли настоящая внутренняя красота в старых суповых тарелках, пивных кружках и гасителях свечей, которые мы так ценим сейчас, или только ореол старости, сияющий вокруг них, придает им очарование в наших глазах. «Старый синий цвет», который мы вешаем на стены в качестве украшений, несколько столетий назад был обычной повседневной домашней утварью; а розовые пастухи и желтые пастушки, которых мы сейчас раздаем всем нашим друзьям, чтобы они восхищались ими и притворялись, что понимают, были бесценными украшениями на каминной полке, которые мать восемнадцатого века дала бы пососать ребенку, когда он плачет.
