All this he realized , but it did not affect his love for her , nor her love for him . Love was too fine and noble , and he was too loyal a lover for him to besmirch love with criticism . What did love have to do with Ruth ’ s divergent views on art , right conduct , the French Revolution , or equal suffrage ? They were mental processes , but love was beyond reason ; it was superrational . He could not belittle love . He worshipped it . Love lay on the mountain - tops beyond the valley - land of reason . It was a sublimates condition of existence , the topmost peak of living , and it came rarely . Thanks to the school of scientific philosophers he favored , he knew the biological significance of love ; but by a refined process of the same scientific reasoning he reached the conclusion that the human organism achieved its highest purpose in love , that love must not be questioned , but must be accepted as the highest guerdon of life . Thus , he considered the lover blessed over all creatures , and it was a delight to him to think of " God ’ s own mad lover , " rising above the things of earth , above wealth and judgment , public opinion and applause , rising above life itself and " dying on a kiss . "
Все это он осознавал, но это не повлияло ни на его любовь к ней, ни на ее любовь к нему. Любовь была слишком прекрасной и благородной, а он был слишком преданным любовником, чтобы можно было опорочить любовь критикой. Какое отношение любовь имеет к разным взглядам Рут на искусство, правильное поведение, Французскую революцию и равное избирательное право? Это были умственные процессы, но любовь была за пределами разума; это было сверхрационально. Он не мог умалить любовь. Он поклонялся этому. Любовь лежала на вершинах гор за долинами разума. Это было возвышенное состояние существования, высшая вершина жизни, и оно приходило редко. Благодаря школе научных философов, которую он предпочитал, он знал биологическое значение любви; но путем утонченного процесса тех же научных рассуждений он пришел к выводу, что человеческий организм достиг своей высшей цели в любви, что любовь не должна подвергаться сомнению, а должна быть принята как высший guerdon жизни. Таким образом, он считал влюбленного благословенным над всеми созданиями, и ему было приятно думать о «безумном любовнике Бога», возвышающемся над вещами земными, над богатством и суждениями, общественным мнением и аплодисментами, возвышающимся над самой жизнью и «умереть от поцелуя».
