-- The connotation of the word , Stephen said , is rather vague . Aquinas uses a term which seems to be inexact . It baffled me for a long time . It would lead you to believe that he had in mind symbolism or idealism , the supreme quality of beauty being a light from some other world , the idea of which the matter is but the shadow , the reality of which it is but the symbol . I thought he might mean that CLARITAS is the artistic discovery and representation of the divine purpose in anything or a force of generalization which would make the esthetic image a ' universal one , make it outshine its proper conditions . But that is literary talk . I understand it so . When you have apprehended that basket as one thing and have then analysed it according to its form and apprehended it as a thing you make the only synthesis which is logically and esthetically permissible . You see that it is that thing which it is and no other thing . The radiance of which he speaks in the scholastic QUIDDITAS , the WHATNESS of a thing . This supreme quality is felt by the artist when the esthetic image is first conceived in his imagination .
— Значение этого слова, — сказал Стивен, — довольно расплывчато. Фома Аквинский использует термин, который кажется неточным. Меня это долгое время сбивало с толку. Это заставило бы вас поверить, что он имел в виду символизм или идеализм, причем высшее качество красоты есть свет из какого-то другого мира, идея которого является материей лишь тенью, реальность которого — лишь символом. Я подумал, что он может иметь в виду, что CLARITAS — это художественное открытие и представление божественной цели в чем-либо или сила обобщения, которая сделает эстетический образ универсальным, затмит его надлежащие условия. Но это литературные разговоры. Я понимаю это так. Когда вы восприняли эту корзину как одну вещь, а затем проанализировали ее в соответствии с ее формой и восприняли ее как вещь, вы осуществите единственный синтез, который логически и эстетически допустим. Вы видите, что это именно то, что есть, и никакая другая вещь. Сияние, о котором он говорит в схоластическом QUIDDITAS, ЧТОТНОСТЬ вещи. Это высшее качество ощущается художником, когда в его воображении впервые зарождается эстетический образ.
